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tavia una foi-za esterna sovrapposta alle individuali, ma la 

 semplice estrinsecazione collettiva coordinata di queste. 



E ancora il problema che s'è affacciato altre volte, e 

 la soluzione del quale né può essere ottenuta, né importa 

 che sia ottenuta, per ora. Certo una soluzione, per essere 

 soddisfacente, deve dare ray-ione, non de' fatti soltanto, ma 

 della loro importanza, del loro ulteriore intimo signicato; 

 suppone cioè compiute delle ricerche, di cui s'incomince- 

 ranno a porre i primi fondamenti appena nella Sez. III. (i). 



29. 



Risulta da quanto s' è spiegato più sopra ("^) che per 

 (juanto capiMcciosa s'immagini la scelta de' pensieri da sin- 



(1) Un'osservazione incidente, ma non senza peso, riguardo ai de- 

 sideri! ; che «!on fatti meccanici, ma che si rendono mezzi indispensa- 

 bili alla volontà per {svincolarsi dal meccan*Jsimo (come risulta anche 

 da' pochi cenni del precedente §.). È ben naturale, che mentre le ma- 

 nifestazioni della volontà si vanno rendendo sempre più libere, anche 

 il desiderio assuma un carattere sempre più deciso, e sempre più in 

 armonia con la volontà (si faccia più intenso e ordinato) ; ciò che rap- 

 presenta un perfezionamento morale. Ma si noti in ispecie, come quel 

 desiderio vago che aiuta la volontà a superare un ostacolo, finisca per 

 determinarsi sotto la forma d'un amore e d' una i-iceica dell' ostacolo, 

 nell'intento di superarlo. Nella scienza, nelle arti, e nella pratica, que- 

 sto desiderio produce spesso azioni più ammirate che lodevoli. Tutta- 

 via, tenuto a freno, esso diviene nelle difficoltà un valido cooperatore. 

 L'accenno a questa forma ben nota chiarirà meglio la parte che spetta 

 al desiderio nel processo descritto. 



Per impiegare la sintesi razionale, anziché da una sintesi mecca- 

 nica di pensieri, si potevano prender le mosse da una di stati d. e. ; 

 la quale per altro dovrebbe prima trasformarsi in sintesi meccanica di 

 pensieri. 



La sintr^si razionale, compiuta indipendente dal mi^ccanesimo, ben- 

 ché sia un concetto e non un giudizio, corrisponde al giudizio sinte- 

 tico a priori del Kant. Come si vede, il suo a priori è molto relativo. 

 Dei giudizi sintetici a priori speriamo di poter trattar presto a parte 

 in una Nota, che è già scritta. 



