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Un concetto è formato da una })arola non material- 

 mente proferita o scritta, ma posta ; e posta, più o meno 

 es{)ressamente, insieme con le sue connessioni che le danno 

 un senso preciso. Da queste connessioni è poi sempre pos- 

 si])ile prescindere, non attendendovi ; anzi dal maggior nu- 

 mero di esso si prescinde sempre per necessità, o se non 

 altro per semplificare, perchè il porle non occorre a ren- 

 der chiaro il linguaggio nel suo uso complessivo (i). Si può 

 porre il nudo suono senza senso, oppure con tante con- 

 nessioni quante ce ne vuole per renderne il senso pratica- 

 mente determinato ; e tra questi due estremi, de' quali il 

 secondo non è segnato con esattezza, si danno infinite gra- 

 dazioni. Ini})orta notarne una. 



Si può porre il suono come connesso, senza precisar 

 niente circa il numero e la natura delle connessioni ; in- 

 tendendo solo che n'ahhia ahhastanza da renderne determi- 

 nato il senso, quando fossero pensate. E qualche cosa di 

 simile accade quando ci s' abbatte m una parola d' una 

 lingua sconosciuta, sapendo eh' è una parola di una lingua 

 e nulla più. 



Quella che s' è descritta non è un' operazione proprio, 

 ma un' astenersi dal porre ; è dunque sempre teoricamente 

 posssbile pensare a questo modo qualunque jìarola ; ma per 

 le parole ordinarie è diflficile, essendo troppo potente l'ec- 

 citamento suggestivo che (per 1' abitudine) ce ne viene a 

 porre le loro connessioni determinate. Volendo fissare de' 

 concetti, senz' altra determinazione che la loro diversità, 

 riescono molto convenienti piuttosto le lettere dell'alfabeto; 



rcaltii delle trote, il eoncotto supposto è unico, ò un fatto interno, in- 

 dividuo quanto una V(>ra trota, e non una classe. 

 (1) Clr. Hit. § 12 sg-. 



