[103] (419) 



inule i'i{?orosamente uguali, che cioè constino de' medesimi 

 coucotii uj^ualmeiite ag^-ruppati (la qual cosa si riconosce 

 mediante il paraj^one di concetti dati immediatamente; 

 essendo concetti anche i vincoli tra de' concetti), allora i 

 concetti espressi sono uguali, o si riducono ad uno. Anche 

 (juesti paragoni si conipioinj spontaneamente e con un pro- 

 cesso quasi affatto meccanico ; e in ogni modo non sono 

 operazioni distinte dalle posizioni delle frasi; come nel caso 

 lìrecedente (*) ; ni uno dirà p. es. che sia un' operazione 

 particolare quella con cui si riconosce l'idejitità 



a-{-b-{-c = a-\-b-\-c. 



Se le l'ormule presentano una differenza qualsiasi (la 

 quale è del pari immediatamente rilevata e. s.) i concetti 

 sono appresi, pure senza un'operazione apposita, come di- 

 versi. E sono anche indulìbiamente diversi, almeno nel modo 

 col quale sono dati ; perchè un concetto non è nient' altro che 

 (|uello che vien jìosto. Ma 1' importanza della diversità, in 

 ordine a un processo ulteriore del pensiero, può essere 

 grandemente varia; come la si apprezzi, risulta dalle consi- 

 derazioni che seguono. 



Quantunque in una lingua non si dieno veri sinonimi, 

 pure due parole sono spesso usate sinonimicamente ; cioè 

 cosi dell'una che dell' altra vengono poste soltanto alcune 

 connessioni, tali che i loro significati risultano determinati 

 nello stesso modo ; p. es. : servo e servitore, in molte frasi 

 comuni. Del pari certi nessi si equivalgono ; sempre perchè 

 sono abitualmente posti con tali connessioni, da risultarne 

 i loro sensi determinati a un modo ; p. es. : egli, ed egli 

 soltanto ; non altri che lui. Due frasi che risultino di nessi 

 e(|uivalenti (come gli esempi) ; o che differiscano per de' si- 

 nonimi sostituiti l'uno all'altro; o composte nello stesso modo 



(1) § 53. 



