iiiscciizc (li (I, h si coiifoiiiloiio : COSI (1,1 non potersi disliii- 

 ii,u(M*o se una l'eminiscoiiza data sia ({ludla dell" uno o drl- 

 r altro. L'atto del g-iudizio è volontario, quindi non deter- 

 minato meccanicamente (i) ; ma in questo caso non fa che 

 seg'uii'e il meccanesimo, e accettarne le combinazioni. Ora, 

 tutti) (juanto viene dal niec-canesinio ha il cai-attere d' un 

 dato, che vien posto come indipendente dalla \olontà, 

 (juand" an(die non sia, ([uand' anche cioè una combinazione 

 meccanica sia in parte il risultato di posizioni anteriori. 

 Questi giudizi vengono conseguentemente posti come ogget- 

 tivi e assoluti, o come incondizionatamente veri. 



B) Oppure, il giudizio a ^=^1) è V atto con cui si 

 associano a, b, in guisa da produrre quella fusione di re- 

 mini;cenze, che nel caso A) era spontaneamente avvenuta. 

 Ciò suppone che uno dei due termini sia un puro segno ; 

 e sia p. es. a ; 1' atto compiuto è allora una semplice de- 

 nominazione. Siccome i segni sono indispensabili alla for- 

 mazione dei concetti, le prime associazioni di questo ge- 

 nere devono prodursi, affatto meccanicamente, tra uno 

 stato d. e. fìsso e un gruppo. Entrambi, e il loro nesso, 

 devono esser posti, atfinchè dal nesso il primo de' due ele- 

 menti acquisti il valore d'un segno di cui il secondo venga 

 contemporaneamente a costituire il significato. Ma questa 

 posizione, quantunque non assolutamente primitiva, non 

 trova dinanzi a sé che una forma inderterminatissima (è 

 essa che produce con una })arola una forma) ; non è dun- 

 que originariamente formulata con un giudizio, al quale, 



gione umana sarebbe di fatto abolita. Ciò per altro, come si vedrà, non 

 rende impossibile qualsiasi affermazione categorica. 



(1) Dire che un atto volitivo sia determinato meccanicamente, ò un 

 identificare la volontà con Y energia ineccanica. Ora, se ciò sia o non sia 

 vero in un senso trascendentale, non si cerca in quc^sto scritto : ma, 

 stando alla distinzione riconosciuta tra atti e stati d. e, volontà ed e- 

 nergia incccaiiica vanno considerate come distinte, così realmente per 

 lo ìii'Mio. co 11.' gli alti sono realmente distinti dagli stati. Cfr. §§ 4, 5. 



