(446) [130] 



insieme si rende ben diffìcile apprezzarne il valore ; e ciò 

 perchè l' influenza del meccanesimo e quella della volontà 

 vi si trovano talmente intrecciate, da riuscire impossibile 

 distinguere che cosa si deva in proprio all'una e all'altra. 

 Quando si pone a = & , perchè le reminiscenze dì a e b 

 coincidono, non si fa che porre un fatto interno nel suo 

 accadere manifesto. Il dubitar d' un' illusione, non ha senso; 

 che cos'è invero un' illusione, se non un fatto ? e il distin- 

 guere tra un fatto reale e un fatto illusorio, suppone che 

 si riferiscano l'uno all'altro, o entrambi a quale' altra cosa; 

 mentre qui si suppone posto il fatto come accade, e nulla 

 più. Certo, può darsi che la fusione di reminiscenze, la 

 quale ora apparisce, ossia è reale, non duri ; ma ciò non 

 infirma punto la posizione del fatto come fatto ; avverte 

 bensì che sono necessarie delle cautele per interpretarla ; 

 e che insomma non è lecito attribuirle immediatamente un 

 significato diverso da quello che risulta dal suo essersi com- 

 piuta, entro quei limiti, ne' quali s'è compiuta. Del pari : 

 quando si assume a^b , indipendentemente da ogni sug- 

 gestione meccanica, si sa quello che si è fatto ; e purché 

 il fatto nostro non si scambi grossolanamente con la posi- 

 zione di un che dato immediatamente, non si vede perchè 

 un processo che vi si fondi abbia ad essere guardato con 

 diffidenza. Ma quando s' ignora quale sia il fondamento del- 

 l'uguaglianza asserita, o quando il suo fondamento è misto, 

 senza possibilità d'assegnare nella mistione la parte di cia- 

 scun elemento ; 1' uguaglianza non ha più un significato 

 preciso, (1) e un processo che vi si fondi riesce incerto e 

 ambiguo. I risultati ne possonij essere cognizioni ; ma ci 

 mancano i mezzi di porli in quel modo appunto, nel quale 

 essi sono coonizioni. 



(1) Quantunque lo abbia ciascuno de' suoi due membri, isolata- 

 mente preso. 



