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un volume stampato di cui si conservano i-ai-issimi esem- 

 })lari, episodio che trae viva luce da inediti documenti d(4 

 nostro Archivio di Stato, e della Cui-ia vescovile di Coti- 



Un pievano di Teglio, appunto di questo tempo, è fra i 

 personaggi che uscirono vivi dalla fantasia di Ippolito Nie- 

 vo, nelle Confessioni di un ottuagenario; ma il nostro 

 Fabris non corrisponde a quel tipo, perchè lo scrittore, 

 mentre ritrae mirabilmente singoli caratteri, non si propone 

 rievocare persone storiche determinate. Gli studi sulle 

 fonti, che danno verità e rilievo alle concezioni del Nievo, 

 gli permettono di ricostruire 1' ambiente che non poteva 

 in fatti essere diverso da quello eh' egli descrive. Stupenda 

 evocazione di un' epoca nei più minuti particolari, anche in 

 quelli che interessano questa ricerca, dacché le Confessioni 

 rilevano con acutezza l'abisso che correva nel secolo scorso 

 fra due classi, quasi due partiti, di ecclesiastici, il tradi- 

 zionale rigorista e il secolaresco. Il pievano di Teglio 

 imaginato dal Nievo inclinava più alla prima maniera ; ma 

 ([uello che esce dalla indagine storica, se non aveva tutte 

 le caratteristiche del clero mondano, né avrebbe potuto 

 dar credito alle accuse di leggerezza, perfino di miscre- 

 denza e di eresia, che si gettavano a piene mani contro il 

 clero stesso, mostrava di pensare con la propria testa, e 

 nella sua opposizione al vescovo Gabriel ebbe a trovare fra 

 colleghi e inferiori numerosi seguaci. 



È noto che il Concilio di Trento aveva stabilito che i 

 Sinodi diocesani si convocassero dai rispettivi vescovi, non 

 più, come per innanzi, ad ogni biennio, ma annualmente, 

 e sempre allo scopo di moderare i costumi, correggere gli 

 eccessi, comporre le controversie. Però tale rigorosa pre- 

 scrizione non fu nemmeno applicata, e veramente i concili! 

 diocesani, fatti con tanta frequenza, potevano riuscire al- 

 l' effetto contrario, a dimostrare, cioè, che la riforma dei 



