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menti e senza convinzione, (^) sarebbe necessario lo studio 

 dell' etica sotto forma pratica e scientifica per quanto è 

 possibile. ("2) Nelle Università lo studio dell' etica sotto for- 

 ma scientifica e storica dovrebbe essere obbligatorio non 

 solo per i giovani di lettere, storia e filosofia, ma so- 

 pratutto per quelli che studiano legge, i quali sono di- 

 giuni affatto di ogni nozione di etica. Non è uopo ri- 

 cordare che i più grandi legislatori ed avvocati, special- 

 mente del foro napoletano, furono grandi cultori e scrittori 

 di etica, come il Mancini, il Pisanelli, ed il Pessina. 

 In questo seguirono l'esempio di Cicerone. Quando l'etica 

 avesse nel corso degli studi quell' importanza e prevalenza 

 che ebbe presso la Grecia, e specialmente nella nostra an- 

 tica Roma, ove il bisogno dell' etica veniva dalla impor- 

 tanza che aveva il diritto romano, lo studio di essa var- 

 rebbe molto meglio della società stabilita nell'America e 

 nella Germania. 



Ma pur volendo incominciare a fare qualche cosa, e 

 ben più solida, io credo che gli occhi dapprincipio si deb- 

 bono rivolgere alla età dei fanciulli che sono per sortire 

 dalle scuole elementari. A questi in prima bisogna immet- 

 tere il primo getto di moralità mediante questi sermoni 

 popolari, coi quali si dovrebbe formare quel sentimento 

 morale che corrobora il volere del giovinetto. E non mai 

 è tanto vero che 1' avvenire della società è nelle nostre 

 mani, quanto nell' uso che noi facciamo di questa istitu- 

 zione che propongo. 



Uno dei rimproveri che ci fa il socialismo, è appunto 

 questo, di aver, noi classe coltivata, privato interamente di 

 ogni diletto la classe operaia. Per cui si vuole la riduzione 



(1) Il Settembrini descrisse in un giornale di Napoli, credo Vltalia, 

 lo stato meschino dei giovani interrogati agli esami di filosofia. 



(2) Nelle università italiane, e specialmente a Padova 1' etica com- 

 mentata di Aristotile era parte essenziale della retorica: faceva parte 

 delle lettere più, che della filosofia propriamente detta. 



