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senza questa profonda unità si staccherebbe, a dir cosi, da 

 lui. I filosoli da lungo tempo hanno cercato di sciorre que- 

 st' apparente contraddizione, ora contrapponendo al corpo 

 esteso e moltiplice, l'anima o lo spirito inesteso e semplice 

 e considerando quest'ultimo come il vero sé, al quale con 

 un vincolo più o meno stretto appiccicarono e congiunsero 

 il corpo, ora (e questo concetto appartiene a' moderni) 

 cercando vuoi nell'anima stessa, se spiritualisti, vuoi nel- 

 l'organismo, se materialisti, un qualche cosa di più intimo 

 e più profondo, la coscienza, E sta bene ; la coscienza in- 

 fatti non solamente è ciò che v' ha di più intimo, di più 

 proprio, di più incomunicabile, non solamente è il centro 

 a cui si riportano tutti gli elementi che costituiscono la 

 nostra personalità e che più o meno strettamente si con- 

 nettono con questa, ma è 1' affermazione e quasi la gene- 

 ratrice di sé stessa. Con che vogliamo dire che ove la si 

 concepisca, come generalmente suol farsi, quasi una luce 

 che illumini tutti gli avvenimenti interiori e senza della 

 quale questi sarebbero come non fossero, anzi non sarebbero 

 quello che sono, non s'è ancora afferrato quel suo carat- 

 tere essenziale e principalissimo, per cui ella costituisce il 

 nucleo attivo dell'esser nostro. Per essa l'ente personale è 

 in se, a sé, per sé. 



Ma, se ben si bada, acciò la coscienza rivesta questo 

 carattere e formi il centro vivente della persona, non le 

 basta d'essere coscienza, cioè d'essere un avvertire, un sa- 

 pere, un conoscere ; non le basta neppure d'essere la fonte 

 attiva di questo sapere, la fiamma che genera questa luce, 

 bensì le bisogna d'essere anche sentimento. Senza di questo 

 infatti perchè mai dovrebbe importarle più quello eh' essa 

 è e che si compie in lei e attorno a lei, di ciò che è o 

 che accade fuori di essa ? Nel semplice conoscere non é 

 contenuta la ragione dell' interessamento, di quell'interes- 

 samento cosi peculiare, cosi proprio, per cui si scevera da 

 tutto il resto e gli si contrappone. Il sentimento in cambio 



