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è per natura sua esclusivo ; è desso che costituisce la 

 forma incomunicabile della subbiettività. 



E questa è la ragione onde tanti psicologi hanno con- 

 fuso la coscienza col sentimento o tutt'al più considerarono 

 il sentimento come una coscienza rudimentale e involuta, 

 dalla quale poi, mediante un successivo ripercuotersi in sé 

 stesso e un successivo distinguersi, svolgerebbesi la co- 

 scienza in senso più proprio ed esplicito. Errore anche co- 

 desto ed errore capitale, per quanto reso facile e in un 

 certo senso scusabile da quell'intima unità onde nell'uomo 

 sentimento e coscienza paiono fondersi insieme, paiono qual- 

 cosa d'inscindibile. 



Errore capitale, ho detto, perchè confondendo due con- 

 cetti fra loro assolutamente distinti (il conoscere e il sen- 

 tire) viziavasi cosi nella sua fonte tutta la teorica della 

 conoscenza. Che in sé sia possibile un sentimento destituito 

 di coscienza e una coscienza priva di sentimento non è 

 difficile a concepirsi ; ma noi che facciamo questa distin- 

 zione e questa ipotesi, appunto perchè siamo coscienza e 

 sentimento insieme, siamo quasi irresistibilmente tentati, 

 quando vogliamo concepire il sentimento da sé, a supporvi 

 quasi di soppiatto una coscienza, per quanto embrionale ed 

 oscura ; e quando vogliamo concepire una pura coscienza, 

 a introdurvi surrettiziamente un certo interessamento per 

 sé e quindi un sentimento. 



Ma, fatta questa distinzione de' concetti e riconosciuta 

 la possibilità astratta che possano realizzarsi separatamente 

 l'un dall'altro, dobbiamo nel tempo stesso riconoscere che 

 neir/o nostro, le due forme d'esistenza interiore, i due fo- 

 chi, a cosi chiamarli della nostra vita, sono così stretta- 

 mente uniti, che in questa unità è riposta l'intima essenza 

 della nostra persona. 



Tornando ora al nostro quesito, che domanda se e 

 come l'uomo percepisca sé stesso, si capirà agevolmente 

 che il quesito medesimo si parte in due; vale a dire: 1.° se 

 e per che modo l'uomo percepisca sé stesso come coscienza 



