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e come sentimento ; 2.° se e per che modo egli percepisca 

 sé stesso come corpo. Ma della percezione interna del no- 

 stro corpo (e dico interna per distinguerla da quella che 

 se n' ha, come dei corpi stranieri, per mezzo de' sensi 

 esterni) tratteremo forse altra volta in una III.'' parte ; per 

 ora vogliamo restringerci alla percezione dell'elemento in- 

 teriore ossia della psiche. 



Senonchè nell'uomo non c'è solamente una coscienza- 

 sentimento più un corpo ; i fatti interni sono molto più vari 

 e ricchi di quel che possano raccogliersi tutti sotto le due 

 categorie della coscienza e del sentimento. 



I psicologi, specialmente dopo che fu abbandonata la 

 vecchia teoria delle facoltà (la quale per altro ricompa- 

 risce sempre in tutto o in parte sotto altri aspetti e altre 

 denominazioni), non sono concordi nella classificazione de' 

 fatti psichici e uno degl' inconvenienti più abituali è la pre- 

 tesa di raccogliere in una sola classe delle manifestazioni 

 cosi differenti, che con tale forzata unificazione si viene 

 spesso a cancellarne i caratteri più essenziali. La sensibilità 

 immediata e la riprodotta hanno indubbiamente un fondo 

 comune e si può dire che fino a un certo segno sono real- 

 mente una funzione sola e ciò in rispetto al fatto psichico 

 come al suo correlativo anatomico e fisiologico. Eppure la 

 opinione che fa della riproduzione nient'altro che una sen- 

 sazione più debole è per più titoli erronea. Perchè le con- 

 dizioni dell' una sono opposte nonché diverse rispetto a 

 quelle dell' altra e il fatto medesimo del continuo intrec- 

 ciarsi e modificarsi reciproco e la possibilità d'essere illu- 

 soriamente scambiate fra loro dal subbietto stesso, in cui 

 si compiono, dimostrano che si tratta di due ordini di fatti 

 fontalmente distinti. Peggior confusione ancora si genera, 

 chi pretenda a marcia forza raccorre sotto un unico 

 concetto l'appetire e il volere, disconoscendosi cosi i ca- 

 ratteri essenziali di queste due funzioni, che sono, per l'ap- 

 petito, d'essere uno stato fisiopsichico contenente un impul- 

 sione e, pel volere, d'essere un decreto, una decisione, un 



