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e questo fattore è 1' attenzione. L' abbiamo poi sottinteso 

 anche per un' altra ragione. Chiedendosi da noi come si 

 effettui la percezione delle proprie sensazioni, doveva sup- 

 porsi che il percepiente, da parte sua, ci si applicasse ; a 

 quel modo che se per es. discutasi intorno alla possibilità 

 d' afferrare colla mano un dato oggetto, s' intende da sé 

 che chi vuole afferrarlo e sia munito di mani e le possa 

 e voglia adoperare. 



Ma ciò non di meno l'attenzione dev'essere considerata, 

 come quella che spesso può far difetto indipendentemente 

 dalla volontà del subbietto. Quindi se si discuta affatto a- 

 strattamente e obbiettivamente il quesito sulla percezione 

 delle proprie sensazioni, conviene aggiungere positivamente 

 la presenza dell'attenzione e quindi l'assenza di qualsiasi 

 tra quegli stati del subbietto, ne' quali 1' attendere alle 

 proprie sensazioni è impossibile, siano poi essi mor- 

 bosi, come il deliquio e qualunque alterazione che tolga la 

 coscienza, siano dipendenti da cause morali, come un' an- 

 sietà vivissima, un terrore, un rapimento estatico e via 

 dicendo. 



In quanto alle riproduzioni valgono su per giù le me- 

 desime osservazioni che abbiamo fatto per le sensazioni, 

 colla differenza che nella riproduzione manca generalmen- 

 te quella causa che nelle sensazioni tien li fermo, per 

 cosi dire, l'oggetto davanti alla coscienza, cioè lo stimolo 

 esterno sugli organi. All' incontro le immagini riprodotte, 

 dipendendo fisiologicamente da un processo iniziato ne' 

 centri nervosi e in generale dall'attività propria del sub- 

 bietto, questa, per poter ripiegarsi su di esse e osservarle, 

 ha d'uopo in certa guisa di dividersi in due, quella che 

 produce l' immagine, che la fa essere, e quella che la os- 

 serva. Dove accade che quanto più 1' una di codeste due 

 parti predomina, di tanto l'altra s'affievolisce, fino a scom- 

 parire. 



E questa è la ragione per cui alcuni psicologi giun- 

 sero fino a negare la possil)ilità dell'osservazione interiore. 



