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Nella qiial cosa per altro essi sono caduti in una sin- 

 golare contraddizione. Non potendo infatti negare che l'uo- 

 mo viene a conoscenza de' fatti psichici che in lui si com- 

 piono, e pur volendo sostenere che nel momento in cui 

 questi avvengono non possono essere osservati, e' ricorsero 

 alla memoria e dissero che noi, non potendo avvertire loro 

 proprio, ne osserviamo le immagini o riproduzioni ; e che 

 pertanto quella che crediamo essere un'osservazione imme- 

 diata è in cambio nient' altro che una reminiscenza. Qua- 

 siché le immagini riprodotte non fossero anch' esse fatti 

 psichici, quasiché anche per quelle non valesse l'obbiezione 

 pregiudiziale del doversi l'attività psichica dividere in due, 

 una che produce il fatto da osservarsi e l'altra che lo os- 

 serva. E noi abbiamo notato dianzi che nella riproduzione, 

 mancando lo stimolo esterno ed essendo tutto il processo 

 d'origine interna, c'è una ragione di più che ne rende dif- 

 ficile l'apprensione. 



Difficile sì, fino a un certo punto, ma certamente non 

 impossibile ; che altrimenti nessuno avrebbe mai saputo che 

 de' fantasmi andassero e venissero sul teatro della coscienza. 

 Essi sarebbero simili in tutto e per tutto a que' processi 

 assolutamente inconsaputi, che, per ragioni più o meno plau- 

 sibili, si crede che avvengano in noi, ma che appunto per- 

 ché estranei di lor natura alla coscienza non possono esser 

 mai oggetto d'osservazione. 



Tuttavia, a poter dire che se n' ha una propria e vera 

 percezione, bisogna, come già s'è avvertito a proposito delle 

 sensazioni, che vengano distinti dalla massa complicata e 

 confusa di tuttociò che contemporaneamente ci affetta, che 

 si facciano, a dir cosi, davanti a udì e su loro si pronun- 

 ci quel giudizio, ch'è il fattore principale della percezione. 

 Il che accade quando per es. diciamo a noi stessi o ad 

 altri : Io ho davanti a me ha figura del tale, come se lo 

 vedessi ; mi suona ancora negli orecchi la tal melodia ; mi 

 par di respirare il profumo di (|ueir aroma e cosi via. 



Un caso particolare di questa classe di percezioni è 



