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tutt' insieme sentimento, apprensione di sé stessi e però 

 coscienza, qualità sentita o rappresentazione e inizio di movi- 

 mento cioè appetito. Io non posso accettare questa dottrina 

 e non crederò mai che sia un guadagno per la scienza il 

 sopprimere e cancellare i caratteri essenziali d' una cosa 

 per ridurla, buono o mal grado, sotto un altro concetto. 

 E in quanto al far tutt' uno del sentimento e della coscienza, 

 se ben si bada, 1' unico fondamento di codesta confusione 

 sta nel difetto delle espressioni. Essi dicono: o come volete 

 voi provare un sentimento se non ve n'accorgete? E 

 l'accorgersene non vai quanto averne coscienza? Dunque 

 sentimento equivale a coscienza o almeno la implica come 

 elemento inseparabile. Al che rispondo che del sicuro pro- 

 vare un sentimento è accorgersi di qualche cosa; che per- 

 tanto col sentimento l'essere, dapprima straniero a sé stesso, 

 incomincia ad esistere in sé ed a sé. Ma che di qui alla 

 coscienza propriamente detta c'è, nonché un passo, un abisso. 

 Perocché nel sentimento il subbietto non afferma, non dice 

 nulla a sé stesso; soffre o gode e tutto finisce li; mentre 

 per la coscienza egli pronuncia un giudizio, riconosce l'esi- 

 stenza di qualche cosa, assente, dice insomma che quella 

 cosa è. 



11 sentimento infine é subbiettivo assolutamente, anzi 

 è la base, come già ci venne osservato, della subbiettività; 

 la coscienza all' incontro è di sua natura obbiettiva ; dacché 

 per essa il subbietto contrappone a sé l'obbietto e a questo 

 s'indirizza, in questo si fìssa; e ciò anche nel caso che 

 l'obbietto a cui si volge fosse il subbietto stesso o una parte 

 o uno stato, un modo di questo. Onde é difficile trovare 

 due cose o due funzioni che differiscano più radicalmente 

 tra loro di queste due. Certo noi non possiamo dare né 



adottato fra noi, almeno dai più, nel significato che i psicologi tedeschi 

 danno alla voce Gefuhl e gì' inglesi alla voce emotion, nel significato 

 cioè di piacere e dolore, non in quello che ha per esempio presso il 

 Rosmini di senso in genere. 



