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Veniamo ora al nostro problema proprio. Applicando 

 a questo i concetti quassù divisati apparirà chiaro come gli 

 effetti delle volizioni transitorie, diventando disposizioni per- 

 manenti del subbietto, conservino il carattere volontario e 

 possano dirsi volizioni potenziali o abituali. Perocché o sia 

 che trattisi d'una minor forza degii impulsi appetitivi (con- 

 seguenza delle frequenti vittorie riportate sopra di essi dal 

 volere buono) o sia che trattisi d'una maggior forza di quelli 

 (dovuta alle ripetute volizioni egoistiche), sempre e poi 

 sempre lo stato abituale dell'anima è un resultato dell' in- 

 dirizzo del volere. Onde può a buon diritto riguardarsi 

 come un volere diventato fisso e abituale. 



Resta ora a vedersi se e come 1' uomo percepisca in 

 sé medesimo codeste disposizioni permanenti della volontà. 

 Del che altri potrebbe non irragionevolmente dubitare, 

 trattandosi non di volizioni in atto (delle quali s' è veduto 

 sopra per che modo cadano nella coscienza) ma di formazioni 

 psichiche, che solitamente stanno sotto la soglia. Ma se noi 

 richiameremo quello che fu osservato addietro a proposito 

 delle appetizioni fisse o abituali, vedremo che in maniera 

 analoga diventano percepibili le disposizioni della volontà. 

 S'è veduto infatti che, restando in noi le tracce degli atti 

 ripetutamente posti, queste sovrapponendosi in certa guisa 

 e amalgamandosi insieme ricompariscono come un tut- 

 to indistinto, come un continuo e permanente. Ora se 

 ciò avviene per rispetto a' fantasmi delle appetizioni, perchè 

 non avverrebbe del pari degli atti volitivi ? Le volizioni sono 

 pure fatti psichici accompagnati dalla coscienza e perciò 

 conservano, come tutti gli altri, la possibilità di ricomparire 

 fantasticamente e le simili si fondono insieme, le opposte 

 si respingono, si formano in gruppi, in serie e via dicendo, 

 insomma si comportano al pari di tutti gli altri elementi 

 che entrano nel gioco del meccanesimo psichico. Se quindi 

 le nostre volizioni siano state ripetutamente indirizzate in 

 un dato senso e fra esse non siansi frapposte volizioni con- 

 trarie, il risultato meccanico di questi fatti sarà un fan- 



