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menti delle nostre membra, ci figuriamo d' essere il prin- 

 cipio causale di questi, mentre non siamo che inerti testi- 

 moni d'una coincidenza. Non occorre qui pel nostro in- 

 tento andar a cercare dove egli riponga le ragioni di co- 

 desta coincidenza ; a noi F esempio dello Hume serve mi- 

 rabilmente per dimostrare e che noi siamo capaci del nisns 

 incoativo e che n'abbiamo coscienza. 



Continuiamo dunque la sua supposizione ; io penso che 

 un campanile si metta a dondolare ed ecco che il campanile 

 ondeggia sulla sua base ; penso che la luna si metta a 

 saltar qua e là pel cielo ed ecco il mio pensiero si rea- 

 lizza; desidero che la boccia d'acqua, che ho davanti, di- 

 venti una bottiglia di Barolo secco, ed ecco li il Barolo. 

 Ma poi dopo molte siffatte coincidenze, interviene un fatto 

 nuovo, cioè il movimento pensato o bramato s'inizia sì, ma 

 quasi a stento, non prosegue spedito, non si compie per- 

 fettamente. Desidero che un libro esca dallo scaffale e 

 venga qui sul mio scrittoio ; ed ecco il libro si scuote, 

 esce un pochino di mezzo agli altri, ma sembra trattenuto 

 da un impedimento. Immagino che il cipresso, che vedo là 

 in fondo al giardino, si svelga dalle radici e si trapianti 

 da sé in mezzo al viale ; ma il cipresso si mette bensì a 

 ondeggiare di qua e di là, cava fuori dal suolo un pezzo 

 di radice, ma non arriva a sprigionarsi tutto e sembra 

 consumarsi in vani tentativi per ubbidire alla mia fantasia. 



Che cosa fare' io in questi e altri simili casi ? Se non 

 rinforzare, a dir così, la voce, ripetere il mio comando 

 mentale con maggior energia, come fa chi, chiamato un cane 

 una o due volte e vedendolo che si muove, si volta a guar- 

 dare il padrone, ma non viene, fa la voce più grossa e più 

 minacciosa e ripete con maggior forza il comando ? In 

 altre parole io mi sforzerei d' eseguire con maggior in- 

 tensità queir atto interno che 1' esperienza m' ha mostrato 

 essere solitamente seguito dalla esecuzione. Io farei dun- 

 que uno sforzo e di questo sforzo sarei cosciente, tantoché, 

 narrando dappoi la cosa ad altri, direi : veduto che le cose 



