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quindi tanto più un gruppo, consta almeno di due parti, 

 d' un soggetto logico e d' un predicato, lasciando stare la 

 copula, la quale, come relazione eh' ella è e nesso formale 

 tra soggetto e predicato, non si deve computare come una 

 terza parte. Che poi nel fatto si diano proposizioni compo- 

 ste d'una parte sola, come quelle che s'esprimono co' verbi 

 impersonali, è cosa dalla quale nella presente disamina si 

 può prescindere, perchè sono rare eccezioni. 



Se pertanto un pensiero compiuto comprende solita- 

 mente due più parti distinte, è evidente che un certo 

 tempo deve decorrere affinchè vengano pensate. Ma se, 

 quando la seconda diventa oggetto della mia mente, la 

 prima è scomparsa, è impossibile eh' io la riferisca a que- 

 sta, oh' io veda e ponga un nesso fra le due ; il che im- 

 porterebbe essere impossibile qualunque pensiero. Che se si 

 creda d' ovviare allo sconcio supponendo che la seconda 

 parte apparisca nella coscienza contemporaneamente alla 

 prima, perchè questa, se ha cessato d' essere presente come 

 pensamento attuale, può essere presente come riproduzione 

 (la seconda, si direbbe usando il linguaggio d' alcuni psi- 

 cologi moderni, come presentazione, la prima come ripre- 

 sentazione), si urta daccapo contro altre difficoltà. 



Infatti il pensiero compiuto si effettuerebbe realmente 

 in un solo istante impartibile, cioè quando le sue parti 

 sono simultaneamente presenti. In tal caso che necessità 

 e' era che una d' esse parti fosse pensata prima da sola ? 

 Tant' e tanto bisognava ancora eh' ella fosse ripensata 

 una seconda volta in unione coli' altra o colle altre. Onde 

 non sarebbe più vero che a formulare quel pensiero oc- 

 corresse un certo lasso di tempo. E se si può in un istante 

 indivisibile pensare una proposizione composta di due o tre 

 parti, si potrà, anzi si dovrà per la stessa ragione pensare 

 in un istante indivisibile un intero raziocinio, una dimo- 

 strazione composta di più raziocini, un lungo ragionamen- 

 to, anzi un intero corpo di scienza. In tal modo noi avre- 

 mo trasformato il processo discorsivo del nostro pensiero 



