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in un intùito istantaneo. Il qual concetto d' una visione 

 simultanea ed estratemporaria di tutto lo scibile, per quanto 

 in se stesso possa parere plausibile e ci aiuti a formarci 

 una certa idea del conoscere divino, non è del sicuro 

 applicabile all' uomo, almeno nella vita presente di cui 

 abbiamo esperienza. 



Non è dunque possibile eliminare il tempo dal nostro 

 processo pensativo e la difficoltà, che ci si è affacciata, 

 non è punto dissipata. 



A questo punto e prima d' accingerci a tentare qualche 

 altra via per uscire dal fitto ginepraio, in cui pare siamo 

 impigliati, sorge quasi spontaneamente un dubbio. Non sa- 

 rebbero per avventura fittizie tutte queste difficoltà ? ossia 

 le avremmo create noi stessi immaginando un' entità o 

 meglio un fatto che non sussiste ? Saremmo mai nel caso 

 della spalla d' avorio e del dente d' oro ? 



Arrestiamoci un momento anche su questa ipotesi, 

 che cioè tutti quelli che abbiam chiamato atti di coscienza, 

 atti conoscitivi, atti del pensiero e così via siano una pura 

 finzione ; che in realtà questa attività o energia o funzione 

 non esista aff'atto e solo esistano quelli che si dicono ob- 

 bietti di essa, in altre parole che ci sia il pensato, ma non 

 il pensare. Inlelleclus, diremo di novo, ma con una modi- 

 ficazione, sìt nihìl aliud quam res inlellecta. In tal suppo- 

 sto il processo pensativo non sarà nient' altro che la serie 

 delle rappresentazioni, delle idee, de' concetti e dei costoro 

 rapporti, coli' aggiunta nella maggior parte de' casi, se 

 non in tutti, della parola o sia proferita o sia internamente 

 rappresentata. Naturalmente sotto tutta questa sequela di 

 fatti psichici vi sarà un altro ordine di fatti, una serie 

 cioè di processi cerebrali, sia poi che tra le due serie ci 

 corra semplicemente una correlazione costante, quasi un 

 parallelismo, sia che gli uni vogliano considerarsi come 

 primitivi in confronto degli altri, cioè che i processi cere- 

 brali s' abbiano a ritenere causa o effetto «dei corrispon- 

 denti processi psichici. 



