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Cadono allora tutte le difficoltà che si sono sollevate 

 per mettere in relazione il processo pensati vo colla suc- 

 cessione vuoi discreta vuoi continua, l' istante indivisibile 

 del presente colla continuità e compenetrazione necessaria 

 tra i vari elementi del pensiero. Questi si concatenano tra 

 loro da se stessi ; il subbietto fa comparire il suo predi- 

 cato, le premesse provocano 1' apparizione della conclu- 

 sione, i confronti, le assimilazioni, le antitesi, tutto insom- 

 ma quel che si chiama processo pensativo si effettua da 

 sé. Come tutto 1' accadere naturale si svolge e procede col 

 tempo senza che ci sia bisogno d' un' unità esteriore che 

 colleghi i diversi momenti fra di loro, come a far che il 

 seme germogli e la pianta cresca e fiorisca e fruttifichi 

 non fa mestieri un' attività misteriosa che, operando a ri- 

 prese in modo continuo e conservando la propria iden- 

 tità presieda alle diverse successive operazioni (*), così 

 avverrebbe dello svolgimento dei pensieri. E in tal modo 

 .avvererebbesi quello che il signor Guglielmo James scrive 

 alla chiusa del capitolo XII della sua psicologia (2) cioè 

 che i pensanti dei nostri pensieri sono i pensicì'i stessi e 

 ciò appunto per la ragione che gli stati della mente (sta- 

 tesofmind) non sono per niuna guisa chiaramente ap- 

 prensibili, qualora si distinguano da' loro oggetti. 



Un' obbiezione che facilmente si presenterà ad ognuno 

 contro questo concetto, che elimina onninamente la funzio- 

 ne cogitativa, lasciando sussistere soltanto quello che suole 

 considerarsi come 1' oggetto o il prodotto di tale funzione, 

 è la infrascritta. Che cioè una tale ipotesi potrebbe soste- 

 nersi in riguardo a tutti que' pensieri che hanno per og- 

 getto cose esteriori al subbietto (siano poi quali si voglia- 



(1) Forse codesta possibilità non esiste neppure nei processi na- 

 turali, almeno nella vita degli organismi ; ma per non entrare in di- 

 scussioni estranee al nostro tema lasciamo correre, tanto piii cIkì la 

 cosa '(' introdotta solamente in via di paragone. 



(2) Pag. 216. 



