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Medesimamente 1' autocoscienza comprende non solo 

 r avvertimento esplicito (che l'implicito appartiene a ogni 

 forma di conoscenza) d' un atto di coscienza ; ma richiede 

 di più quel riferimento all' unità del subbi etto. Anzi que- 

 sto riferimento è reso qui ancor più necessario, perchè 

 esercitandosi la coscienza riflessa non suU' atto stesso in 

 cui consiste, ma sopra uno precedente (come abbiamo mo- 

 strato al suo luogo), se i due atti non fossero attribuiti a 

 una stessa sorgente, non sarebbe più il caso di parlare 

 d' autocoscienza o di riflessione, mancando V identità nu- 

 merica tra il conoscente e il conosciuto. Quanto alla parte 

 che ha il sentimento nella formazione di questa unità sub- 

 biettiva, della quale anzi può dirsi eh' esso costituisca il 

 primo germe, che. poi è fecondato dalla coscienza, non 

 credo qui necessario occuparmene, avendone già discorso 

 in principio quel tanto che basta pel mio intento. 



Da tutte queste considerazioni risulta che l' Io è il 

 centro unico in cui s' appuntano, da cui procedono e in 

 cui rientrano tutti i fatti subbiettivi, in particolare l'unità, 

 per cui tutti gli atti di coscienza costituiscono un' unica 

 coscienza. 



E r anima ? L' anima è ancora questa medesima unità, 

 ma non più considerata semplicemente come unità, come 

 centro comune della vita psichica, sibbene come una so- 

 stanza reale, che sta sotto cosi a' fenomeni interni in ge- 

 nerale, come in particolare alla coscienza. Alcuni moderni 

 hanno preteso tacciare questo concetto niente meno che 

 di materialistico ; un' anima sostanziale, dicono costoro, 

 non è altro che un sostrato concepito per analogia da 

 quello che siamo costretti a supporre sotto i fenomeni del 



(egli dovette pur troppo soccombere ancora qualche tempo dopo) mi 

 narrava che nel primo accesso del male, egli sebbene muto ed este- 

 riormente immobile, avvertiva chiaramente il proprio stato, ma non lo 

 attribuiva a se stesso, anzi credeva d' esaminare nella sua qualità di 

 medico lo stato di un paziente. 



