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mondo esterno son li ad aspettare che i sensi ne ricevano 

 in sé r impronta), come sarebbero possibili le illusioni e 

 gli errori, donde sorgerebbe la difficoltà dell' interna os- 

 serva loguoz 



Codesta obbiezione cosi ovvia è per altro priva di 

 fondamento. E poiché si paragona la percezione interna 

 all' esterna, clii ha detto che quest' ultima sia sempre fa- 

 cile ? che vada sempre immune da illusioni ed errori ? 

 che non richiegga sforzo, attitudini, perseveranza, educa- 

 zione ? Sono dunque moltissimi quelli che sanno percepire 

 convenientemente gli oggetti clie cadono sotto i sensi ? 

 Basta forse a tal uopo aver buona vista, udito fine, tatto 

 squisito e cosi via ? La percezione é forse compiuta quando 

 r oggetto ha fatto sull' organo l' impressione alla quale é 

 atto ? non abbiamo noi visto come per primo ci occorra 

 r attenzione, mancando la quale la sensazione stessa tra- 

 passa senza venire appresa dalla coscienza ? Non abbiamo 

 visto di più che ogni percezione veramente degna di tal 

 nome, cioè intellettiva, implica un giudizio, per cui 1' og- 

 getto è categorizzato solitamente sotto un concetto già noto 

 0, per lo meno, predicato di se stesso ? Qual meraviglia 

 dunque se, vuoi per manco d' attenzione (caso tanto più 

 facile a intervenire quanto più 1' oggetto da percepirsi è 

 remoto dal senso) o vuoi per incuria vuoi per pregiudizio 

 il fatto interno o passa inavvertito o, quel eh' è peggio, 

 viene assunto sotto un predicato che non gli s' attaglia ? 

 Notisi ancora una difficoltà peculiare che sorge a propo- 

 sito della percezione interiore dall' imperfetta formazione 

 de' concetti che bisognano a voler classificare esattamente 

 i fatti psichici e più ancora il loro sostrato. In vero ciò 

 che a parità dell' altre circostanze rende più agevole una 

 percezione è 1' esistenza nel percipiente d' un' idea netta 

 e precisa, sotto la quale venga ad assumersi l' oggetto che 

 ci colpisce. L' esperienza cotidiana ce ne fornisce esempi 

 a migliaia ; al botanico basta gittar 1' occhio sopra un'erba 

 per classificarla ; il medico riconosce con uno sguardo la 



