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La rima finale no, perchè codesti cantori non la vo- 

 gliono; ma come togliere alla bene adorna compagine la 

 rima iniziale (^) che annoda parole e pensieri ? Il fìnno 

 ha nel suo verso due, e qualche volta tre, parole, che co- 



(1) Queste difficoltà si vincono meglio se affini sono le lingue e 

 legati i popoli dalle tradizioni : onde possono in Germania, nel tradurre 

 i versi alletterati di scandinavi, dì sassoni, di anglo-sassoni e de' te- 

 deschi di mezzodì, quello che in Ispagna ed in Italia non si potrebbe ; 

 come a un italiano è più facile che a un olandese, o a un danese, imi- 

 tare questi giuochi eleganti in Plauto ; o a uno scrittore di sangue latino 

 ripetere alla meglio 1'^ taglia e fende e fere e fora e tronca del Furioso 

 (23,61), lo Sferra, spezza, scavezza, squarta e smarflia dell'Innamorato 

 (2, 11, 27) o V E spia delle selve ogni secreto della Liberata (13, 37), o 

 finalmente il Sovra seguiva il settimo s). sparto (3, 28, 31) e il Tutti 

 tirati sono e tutti tirano (3, 28, 129), che sono in Dante. 



Non parlo poi delle novità capricciose, come quei versi imposti a 

 Luigi Grotto da una veneziana che amava perdere e far perdere il 

 giorno; né il paziente martellatore seppe negarle il sonetto 



Donna da Dio discesa, don divino, 

 Deidamia, donde duol dolce deriva... 



e sempre ad un modo, pazzamente, fino alla chiusa. (Un forestiero 

 curioso può vedere, se non la prima stampa, le Rime oneste del Maz- 

 zoleni. Bassano 1777, voi. I, pag. 327). 



I francesi chiamano questo modo di verseggiare la riyne senèe 

 (Banville, Petit Traiti, 1883, p. 254. Weigand, "Traiti, 1871, p. 100) onde 



Miroir, mondain, tnadanie, magnifique 



e via via. Questo è lo scherzare dei piccini ; ma i grandi ? Se ne ralle- 

 gravano davvero e Sofocle (TiotvL[ia tzò.^-zix uatì-slv Tiopoi,, Elek. 210), e 

 l'Alfieri (Forza qual può fare a f ratei fratello, Timol. 5, 3, 1) e il Leo- 

 pardi col suo secol superbo e sciocco ? E Cicerone fa il piacevole, o l'or- 

 nato, il trascurante, quando infila tanti ci ? Ecco un luogo del De 

 natura deor. (II, 7) : Tanta rerum consentiens, conspirans, continuata, 

 cognatio quem non coget ea, quae dicuntur a me, comprobare ? 



Diventa in queste risonanze sospetta anche la verità: e quando del 

 Saint-Lambert scrive la Du Deff"and che il est un esprit froid, fade et 

 faux (Cfr. Sainte-Beuve. Caus. d. L. XI, 126) si domanderebbe se la 

 natura dell" uomo vi sia dipinta davvero o se invece la soffiante effe 

 non accrescesse, e mutasse, le tinte. 



