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non fosse ricompensata dal piacere ; ma chi sa fare codesti 

 miracoli ? che due voci, che tre voci, italiane rispondano 

 a quello che dicono i finlandesi, e che anche comincino 

 allo stesso modo ? Non bisognerebbe abbattere ogni cosa per 

 riedificare di suo ? Fatto è che i traduttori più destri non 

 si posero a si grave impresa e non la tentò nemmeno il 

 Longfellow che, avendo mano libera, avrebbe fatto più 

 presto. (1) 



Le canzoni raccolte sotto il nome di Calevala in un 

 libro, in un poema, in una canzone, non sono scritte nella 

 lingua della Bibbia e di tutta la letteratura dei Suomalai- 

 set ; questa si tenne alla parlata di occidente, al tavastiano, 

 e i runot sono tramandati nel dialetto carj alese ("^) ; onde 

 quel piacere che trovano gli stranieri a riconquistarsi sil- 

 laba a sillaba ogni parola, e, dentro alla mente, tradur- 

 sela nella lingua comune : e, quanto alla nazione, un sen- 

 tire come la mancata unità porti danno, ma pur lieta di 

 quella forza che il vario dà all'arte. Una canzone di Sco- 

 zia, anche prima che Rol)erto Burns affratellasse più du- 

 revolmente i sassoni del nord ai sassoni del mezzodì, non 

 andò al cuore degli inglesi ? e una voce di Epiro non ri- 



(1) Nessun poeta di popolo direbbe, ad un tempo, il testo e la 

 glossa ; come è nel Hiawatha 



First they ate the sturgeon, Nahma, 



and the pike, the Maskenozha.. .. XI, 28. 



oppure: 



Then the medicine-men, the Medas, 

 i The magicians, the Wabenos, 



' And the Jossakeeds, the prophets 



Carne to visit Hiawatha. XV, 87. 



(2) Più spesso è detto il Carolo e il carelico ; ma non è male, 

 trattandosi di voce straniera, accostarsi alla sorgente: il finlandese dice 

 Knrjalainen (e Karjalaiset, nel plurale). Volessimo, anzi che nome che 

 a noi non significa più nulla, dargli la sua vera vita, si tradurrebbe 

 con Mandriano, 



