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suona in Atene ? e una voce di plebe in bocca di Sacun- | 

 tala non ravviva il solenne dire dei bràmmani ? ■* 



Tutto questo accostarsi ad un segno, e scostarsene, ] 

 sparisce nella versione e il molteplice sfuma ; né credo ' 

 entrebbe in cervello italiano, per amore di onesta dili- 

 genza, la fisima di rinversare tutto il pensiero dei finni in 

 versi siciliani, o milanesi, o veneziani. 



Qui si guarda al corpo delle parole, al suono che 

 fanno al muoversi e all' incontrarsi 1' una coli' altra ; ma j 

 l'anima ? Non tutti gli alberi di lassù sono i nostri, non 

 tutte le bestie ; né ad un modo servono, vive o morte, ai 

 bisogni e a' capricci dell'uomo : su quei ghiacci, non si va ! 

 come per i nostri prati : quei laghi, quelle baie, quelle j 

 cascate fanno ingenerare altre costumanze e si rispecchiano ! 

 nelle parole che noi non abbiamo pensate né pensiamo, j 

 Ogni traduttore diventa, non dico un creatore, ma un mae- ' 

 stro di novità: e, se c'è chi se ne diletti, il prudente se ne 

 impaurisce : le parole che, già invecchiate tra noi, egli 

 rattoppa e ritinge, non dicono più né da italiane vere né \ 

 da finlandesi, (i) I 



Nel fitto ginepraio non e' é viottola : perché codesta ; 

 creazione popolana, o genuina o un po' trasformata, anche i 

 dove vola, non si allontana tanto dal tesoro ideale della , 

 nazione che, là nell'alto, ognuno non la vegga e conosca : ; 

 a noi, sotto le tante maschere che le getta adosso e la im- j 

 perizia del volgarizzatore e quello che c'è di scabroso, per 

 natura, per necessità, in codeste corrispondenze fatte a j 

 mezzo, a noi il semplice diventa goffo, e una fresca can- 

 tata di pastori o di pescatori ha l'aria di uno stentato la- 



(1) Dove vengono innanzi barche e barcaioli, l'arte di chi fa il j, 

 navicello e di chi lo guida, l'arsenale ed il mare, si pensi che j, 



fm ad or le Muse ■! 



lungo avuto da l'onde hanno l'albergo (Baldi, Nautica, III, 137) 



Ma le Muse suomiche sono di un'altra geneiazione. 



