COMMEMORAZIONE DI FIODELE LAMPERTICO 87 



" La reUfjione, l'arte, U mnao morale elevati a iiah'di sentimenti 

 (jovernano la vita interiore, e quindi determinano e fanno sorgere 

 loi'infìnità di fatti economici „ (i). Cosi Egli scriveva, così Egli 

 ])ensava : la struttura economica era per Lui il prodotto, l'effetto, 

 ma giammai la causa ultima, inesorabilmente cruda, delle istitu- 

 zioni politiche, sociali, morali e religiose. Tanta larghezza di 

 pensiero spiega, per un altro verso, la varietà straordinaria delle 

 attitudini dell' elettissimo ingegno, cui ripugnava di togliere al- 

 l' uomo r aureola quasi divina delle sue doti morali e di consi- 

 derarlo, lugubre scheletro, nell'aridità sconsolata dell'esosa natura 

 economica. La scienza sociale scesa dalle fredde astrazioni do- 

 veva diventare una vera arte sociale. " La storia (Egli nota) 

 insegna che le molteplici posse del mondo economico traggono^ in 

 ogni età, virtù informativa da quelle condizioni di civiltà in cui 

 si esercitano. Esse quindi partecipano del carattere dominante 

 nelle istituzioni, da, cui trovansi circondate, e si coordinano perciò 

 nel corso del tempo al vivere patriarcale, all' autorità teocratica, 

 ai privilegi feudali, al predominio del principato „ (^) ; e allora 

 l)en venga 1' economia politica, col corredo prezioso delle osser- 

 vazioni storiche, " e non sarà di troppo (così altrove Egli dice) 

 (dia misera umanità una scienza, che colla teoria della popola- 

 zione mette in onore la previdenza ; colla divisione del lavoro, 

 col credito, colV associazione la pducia reciproca e il reciproco 

 aiuto ; colla lihertà del commercio Ut pace dei popoli ; colla, libertà 

 delle arti la umana dignità ., (•^). Fra 1' individuo e lo Stato, 

 Egli vide assisa la maestà della legge ; non la tirannica, nem- 

 meno la t'ormale, nel senso più ovvio della parola, ma quella 

 più augusta, così degna del suo nome, che derivava dalle con- 

 tingenze storiche, illuminate tutte dalle ragioni supreme del 

 progresso umano, la necessità del suo impero, non per offendere 

 ma per difendere, direi col '^J\3mmaseo, ogni sacro diritto dell'in- 

 dividuo e della collettività. (Questo, almeno per uno storico, era 

 il pensiero dominante di Fedele Lampertico. 



Appunto la consuetudine mentale di non distaccare i fatti 



(1) Economia, df.i pu/juli e diu/li Stati.. {Introduzione). Milano 1874; 

 pag-. 122. 



(2) La proprietà. Milano lS7(i ; p. 1. 



(3) J'Jronuima dei pop.jU e degli Stati: Introduzione cit. pag. 1)2. 



