LE CABALE DEL MONDO LEGALE - DISCOESO 157 



impara e ritiene a memoria come si può far del Decalogo, ma 

 un arruffio di norme tra cui lo stesso giurista di professione fa- 

 tica ad orientarsi, non il sognato ritorno ad una giustizia patriar- 

 cale da potersi amministrare sotto la proverbiale quercia, ma un 

 intricato viluppo di giurisdizioni e di procedure. Ed ecco intanto 

 risorgere e farsi più acri le secolari invettive contro le oscurità, 

 le ambagi, i tranelli delle leggi, più pungenti gli strali contro il 

 mondo dei legisti, presi con questa parola in un fascio quanti al 

 Diritto positivo intendono o dalla cattedra o dall' arringo forense 

 dallo scanno del magistrato. Tutti li investe la sentenza, diffusa 

 non tra il volgo soltanto, che li proclama maestri di sottigliezze e 

 depositari di arcane cabale inaccessibili e insidiose ai profani (2). 

 Tanto che un geniale scrittore, il Kantorowicz, nello scendere, non 

 ha guari, in lizza contro vieti sistemi per dischiudere alla Giuris- 

 prudenza più larghi orizzonti, volle prendere il nome di Gneo 

 Flavio, a indicare ch'egli imitava il tribuno di Roma che svelò 

 al popolo i segreti delle legis actiones custoditi sino allora gelo- 

 samente dalla casta chiusa dei pontefici (3). Dirò più innanzi della 

 sellala del Diritto libero, che ha nel Kantorowicz il più ardito fra 

 i suoi antesignani e che cerca al male riparo nello sciogliere 

 quanto è più possibile la briglia all' interpretazione dottrinale e 

 giudiziale della legge. Ma non è priva tutt'oggi di adepti la op- 

 posta tendenza, rappresentata già nel suo più alto grado da un ar- 

 guto abruzzese, Melchiorre Delfico, che sino dalla fine del secolo 

 XYIII proclamava d'ogni colpa responsabili, non la legge, ma i 

 giureperiti. In un libro ora quasi ignorato dette egli fiera batta- 

 glia al Diritto di Roma, non esitando a qualificare i giureperiti 

 flagello delle leggi, la giurisprudenza il fatale retaggio che Roma 

 ci lasciò e di cui i secoli hanno multiplicate le specie. le leggi 

 son buone e non devono aver Insogno di interpreti, o di interpreta- 

 zione abbisognano per manifestarne più chiaro il senso se mai fosse 

 dubbioso e ciò apparterrà alla stessa autorità legislativa, non mai 

 ad uomini privati, e fatta la cosa una volta dovrebbe essere suffi- 

 ciente per sempre (4). Il feticismo della legge dunque, in odio alla 

 dottrina giuridica, come contrapposto al feticismo per la dottrina 

 giuridica e per la libertà del giudice, soverchianti, se occorre, la 

 legge scritta. Esagerazione da una parte, esagerazione dall'altra. 

 Sono nella legge alcuna volta le cabale e apprezzabili sino a un 



