174 V. POLACCO 



la loro impotenza. Non la novità ci sgomenta, ma V anarchia, 

 r anarchia delle coscienze come quella degli intelletti, sperduti 

 senza guida nel pulviscolo dei casi singoli e insofferenti d' ogni 

 teoria, mentre invece delle teorie non si può far a meno (è del 

 Lucchini l' imagine felice) come non si può navigare senza 

 bussola (44). 



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Durerà sempre del resto, non illudiamoci, così nella scienza 

 come nella pratica del Diritto, per quanto svecchiate nei metodi 

 e riaccostate alla vita, tanto da asconderle in gran parte agli 

 occhi del volgo e da esporle all' accusa che di vane ciancie si 

 pascano e di astrusi rigiri. Una serie di dubbi, di questioni, di 

 sottigliezze, che sembrano tutte proprie del mondo giuridico, 

 quasi inventate da teorici a delizia e gloria degli azzeccagar- 

 bugli, non sono che il riflesso di problemi eterni d' alta filosofia 

 a cui non potrà mai sottrarsi una disciplina morale come la no- 

 stra. E badisi che non alludo ai sistemi più o meno astratta- 

 mente costruiti da filosofi del Diritto, ma al Diritto stesso nella 

 pratica sua attuazione. Non si punisce, ci dirà il Codice penale, 

 chi abbia agito in tale stato di infermità di mente da togliergli 

 la coscienza o la libertà dei propri atti (45). Tante parole e 

 tanti concetti di vera e propria psicologia ; onde la stessa Rela- 

 zione Zanardelli spiegarci che qui " la voce mente va intesa 

 si da comprendere tutte le facoltà psichiche dell' uomo, innate 

 ed acquisite, semplici e composte, dalla memoria alla coscienza, 

 dall' intelligenza alla volontà, dal raziocinio al senso morale „ (46). 

 Si discute dei diritti sulla propria persona, nei multiformi 

 aspetti suoi, diritti sul corpo e sue singole parti, facoltà di dis- 

 porre del cadavere, diritti sulla propria imagine, sul nome come 

 qualità all' individuo inerente, e tosto il concetto dell' io si fa 

 innanzi, e con esso il problema se e come si spieghi un dualismo 

 che all' io consenta d' essere a un tempo soggetto e oggetto di 

 diritto (47). E il gran disputare che si fa intorno alla essenza 

 delle persone giuridiche o corpi morali, dove le molteplici teori- 

 che, feconde di applicazioni pratiche rilevantissime, si aggirano 

 tutte infine attorno ai due poli opposti di una esistenza reale o 



