200 N. PAPADOPOLI 



impresa di dirigere il nostro massimo istituto d' istruzione. Le 

 sue relazioni annuali sono una miniera di notizie e di idee : in 

 mezzo alle aride esposizioni statistiche rifulge spesso 1' alta con- 

 cezione che egli aveva della scuola, brilla 1' osservaè;ione acuta 

 sui bisogni e sulle riforme utili e necessarie ; da tutte irradia 

 una luce di bontà paterna per gli studenti e fraterna per i col- 

 leghi, che lo rese tanto caro agli uni e agli altri. 



Dopo le inconsulte agitazioni del 1903, causate dalla inter- 

 pretazione data alle disposizioni prese dal governo per la nuova 

 Università commerciale di Milano, agitazioni che egli fronteggiò 

 con fermezza ma recarono grave dolore all' animo suo, al riaprirsi 

 dell' anuo scolastico, volle tesserne la storia, e lo fece con tale 

 profondità analitica di osservazioni, con tale efficacia di argo- 

 menti, con tal calore di affetto, che quello scritto è da annoverarsi 

 fra i più notevoli usciti dalla sua penna. Pur convenendo che 

 molte e gravi erano le difficoltà da superare, egli non risparmia 

 al governo 1' onesta censura, insistendo sulla necessità di non 

 ritardare per qualunque motivo le riforme che i tempi e le condi- 

 zioni reclamano. D' altra parte con non minor vigore e fermezza 

 dimostra ai giovani tutta la precipitazione del loro agire incon- 

 sulto e ribelle. Ribelle, questa parola ricorre spesso nel suo di- 

 scorso, perchè di fronte al dovere positivo di frequentare le 

 lezioni, il mancarvi senza legittimo impedimento è negligenza, il 

 mancarvi per partito preso e per imporre la propria volontà è 

 ribellione. Questo il concetto esatto e preciso che, di fronte al 

 contegno tenuto daj^li studenti, si affaccia alla mente serena e 

 giusta dell' educatore. 



Tratteggia poi efficacemente la differenza sostanziale che 

 passa tra lo sciopero usato dai lavoratori come arma per ottenere 

 miglioramenti di mercede o di altre condizioni di lavoro/ e quello 

 che, per analogia, si vorrebbe usare dagli studenti, i quali invece 

 non hanno come quelli un contratto bilaterale del quale possano 

 richiedere e molto meno pretendere modificazioni. Si trattiene 

 anche a dimostrare come sia contrario ai più elementari principi 

 di onestà il subire la legge o meglio la tirannia delle maggio- 

 ranze per un malinteso spirito di solidarietà che non può assolu- 

 tamente invocarsi quando si tratti di mancare a doveri positivi : 

 perchè il dovere è individuale e non collettivo, e quando la 



