140 A. FOOAZZAKC) - DISCORSO '' VERITÀ E AZIOXE " 



scrutare lo animo doi vivonti, ad a<^'girarsi por lo chiese e per le 

 vie, per i l'arlanionti o lo rog-<>-io, ò mio dovere di confessare che 

 la fiaccola rivolatrieo non vaio a farci riconoscere, da sola, la in- 

 tera verità. La dottrina, antica quanto il Vangelo, che pone il 

 frutto a criterio dell' albero, la Vita a criterio del A^oro, non può at- 

 teggiarsi a maestra unica e universale. Un sentimento invincibile ci 

 vieta, signori, di apprezzare la Aderita per le sole sue applicazioni 

 pratiche. Noi sentiamo e amiamo nella Aderita un valore superiore, un 

 valore di vino che sfugge alla misura dell'azione. Il nostro intel- 

 letto e il nostro cuoi'o i-isorgerebbero insieme, offesi nei loro diritti, 

 contro una dottrina che a criterio unico della Aderita ponesse il suo 

 valore pratico. Noi riconosciamo i grandi servigi che una simile 

 dottrina può rendere, ma non siamo disposti di rinunciare alle ve- 

 rità che non si rispecchiano visibilmente noli' azione, non siamo 

 disposti di rinunciare a metodi di prova per i quali la natura ci 

 ha dato altri strumenti. Come (;erto affermazioni scientifiche rela- 

 tive alle nebuloso o ai fossili sono così lontano dall'azione che 

 il nesso fra l'azione ed esse non è visibile, anzi non esiste se 

 non in quanto fanno parte della Scienza, così vi hanno afferma- 

 zioni del Sovrannaturale che non possono in alcun modo sottoporsi 

 alla prova dell'aziono, che non si connettono visil)ilmente all'azione 

 se non in (|aanto sono parti di una- fede, di una concezione reU- 

 giosa, nella ([uale stanno ])(m' ragioni non ti'aducibili nel fatto 

 esterno. E come lo spirito umano talvolta si accende di grandiose 

 ipotesi scientifiche senza potere di verificarle con V osi)orinuMito, 

 così talvolta si accende di eccelse idee che da un mondo metafì- 

 sico, esj)lorato con ardite costruzioni mentali, gli raggiano baioni 

 di verità, ma non discendono noli' azione terrestre. \ì hanno allora 

 fra il nostro si)irito e la Verità metafisica momenti di mistica unione, 

 nei quali noi apprendiamo il N'ero per virtù di amore e questo 

 fuoco di aiiioi'o ò la maggiore sua prova. Suljlinie prova, voi pen- 

 sate, ma difficilmente comunicabile altrui. Non si nega; tuttavia 

 nel salire, forti e ardenti per lei, verso verità ])iù inaccessibili di 

 (|nollt' che sotto|)()nonniu) all' esporiniento dell' aziono, noi sentiamo 

 elio r esperimento dell' azione ci ha guidato come A'irgilio e che 

 ora una forza di fuoco ci guiila come Jieatrice. 



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