48 Ernst Haeckel, 



Wir wissen also nunmehr durch Goette, dass das reife ent- 

 wickelungsfahige Ei eine todte organische Masse ist, dass durch 

 die Befruchtung die Zusammensetzung der todten Dotterkugel in 

 keiner Weise verandert wird und dass auch die darauf folgende 

 Eifurchung ein nicht lebendiger Entwickelungsvorgang ist (wahrcnd 

 doch in der Entwickelung allein nach Goette das Wesen des Le- 

 bens liegt!). Wir werden nunmehr ausserst gespannt darauf wer- 

 den, wann, wie und wo denn nun eigentlich das Formgesetz, diese 

 „eigentliche und wesentliche Grundursache der organischen Ent- 

 wickelung", in die todte, aber sich trotzdem entwickelnde Masse 

 des befruchteten Eies hineinkommt. Leider hat es Goette unter- 

 lassen, iiber diesen Cardinalpunkt der Entwickelungsgeschichte 

 uns aufzuklaren; zwar giebt er an, dass an dem befruchteten Ei 

 nach der Auflosung des Keimblaschens ein neuer „Dotterkern" ent- 

 steht und dass „in seinem Inneren sich ein zartes rundes Kor- 

 perchen bildet — der erste Lebenskeim, welcher die weitere 

 Entwickelung des Eies hervorruft" x ) (S. 51). Wie aber dieser ma- 

 terielle „Lebenskeim" mit dem immateriellen „Formgesetz" zusam- 

 menhangt, dariiber erfahren wir leider gar Nichts, und es bleibt 

 uns daher Nichts weiter tibrig, als die Annahme, dass das Form- 

 gesetz in das todte, aber trotzdem sich theilende Ei ebenso „von 

 aussen" hineinfahrt, wie der bose Geist des Evangeliums in die 

 Heerde Saue! 



Nun bitte ich einerseits die fundamentale Bedeutung zu er- 

 wagen, welche gerade die Lehre vom Ei, von der Befruchtung, 

 von der Eifurchung und von den daran sich ankniipfenden friihe- 

 sten Entwickelungs-Vorgangen anerkanntermaassen fiir die gesammte 

 Entwickelungsgeschichte besitzt. Anderseits bitte ich nochmals auf- 

 merksam iiber die vorstehend angefiihrten Satze Goette's nach- 

 zudenken, welche fiir die letztere eine ganz neue Basis legen wol- 

 len. Ich bin uberzeugt, dass schon hieraus jeder urtheilsfahige 

 Leser sich eine richtige Vorstellung von dem wahren Werthe des 

 grossen GoETTE'schen Reformwerkes bilden wird. Wenn schon die 

 ersten, wichtigsten und einfachsten Probleme der Entwickelungs- 

 geschichte so iiberaus verworren und unklar, zusammenhangslos 

 und widerspruchsvoll behandelt werden, was soil man dann von 

 der weiteren Verfolgung derselben erwarten? Was soil man von 



1) Was Goette hier „Do tter kern" nennt, ist Nichts anderes , als der Nu- 

 cleus der Cytula, der ersten Furchungszelle" (oder sogenannten ,, ersten Fur- 

 chungskugel") und der mystische ,,L e be nske i m" ist der Nucleolus derselben. 

 (Vergl. meiuen Auf'satz iiber „Gastrula und Eifurchung".) 



