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gung des Armos, wenigstens jede stiiikere Zuckung desselben, aus 

 bis das Ziel (ureicht ist. Ob dabei AiKleruiigiMi der Pulsfrcquenz, 

 welcho iiiclit einmal ininier eintretcn, iibcrhaupt von Helang siiid, 

 selbst wenn sie erkannt wiirden, muss ich bezweifeln. Viele Ver- 

 suche schliessen die Moglichkeit der Pulsbeobachtung gaiiz aus, 

 und gelingeii dennoch. Wahrscheinlich kommen daher hierbei die 

 pulsatorischen Schwankungen als Wegweiser gar nicht in Betracht. 



Kenut der Gedaiikenleser das aufzufindendc Object iiiclit, 

 daiin concentrirt er seine ganze Aufmerksamkeit rait aller Willens- 

 kraft, die ihm zur Vcrlugung steht, einzig und allein auf die ein- 

 zuschlagende Richtung, und, wenn sie gefunden ist, auf die Er- 

 reichung des Platzes, wo der Gegenstand sich befindet. Diesen 

 letzteren selbst kann er dann nur durch Tasten errathen , iiidem 

 bei der Beriihrung des richtigen Objectes wieder die eigenthum- 

 lich sanfte zustimmende Bewegung des Begleiters eintritt , welclie 

 man selbst erlebt haben muss, um diese ganze Erklarung zu ver- 

 stehen und voll anzuerkennen. 



Kennt der Gedankenleser den Gegenstand vorher, hat man 

 ihm das Armband, das Bild, den Bleistift, die Uhr, die Nadel, die 

 Miinze vorher gezeigt, dann muss er dennoch nicht sogleich an 

 ihn denken , sondern nur an die einzuschlagende Richtung, und 

 erst wenn das Ziel erreicht worden, hat er wiederum durch Tasten 

 das Object ausfindig zu machen, diesmal ohne auf missbilligende 

 und gutheissende Bewegungen des Begleiters angewiesen zu sein, 

 da das Object selbst ihm bekannt ist. 



Es handelt sich also in erster Linie um die Auffindung eines 

 Ortes, um eine raumliche Orientirung bei diesen Versuchen. So- 

 wie die dazu erforderlichen, fast immer unwillkiirlichen Bewegun- 

 gen fehlen, sowie sie durch zu starke impulsive Bewegungen, etwa 

 Zittcrn , gestort oder durch mangelnde Aufmerksamkeit des Be- 

 gleiters unterbrochen werden, misslingt das Experiment ebenso 

 sicher, wie wenn man verlangt, der Gedankenleser solle ohne Fiih- 

 lung mit dem Sehenden dessen Gedanken aussprechen oder auf- 

 schreiben. Schreiben oder Zeichnen, was dieser will, kann er nur, 

 wenn seine Hand formlich gefiihrt wird. Darauf beruht das Er- 

 rathen der Zahlen und lebhaft vorgestellter Figuren, welches mir 

 deshalb leicht gelingt, vveil ich mich dabei ganz passiv verhalte. 



Ungeduld stort sehr auch den Seh(;nden. Selbst -bei der 

 grossten tjbung und Empfindlichkeit misslingen die Versuche leicht 

 durch Mangel an Geduld seitens eines der Betheiligten. 



Dabei ist zu beachten, dass ein Individuum, welches gewohn- 



