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Esso quindi avea oggetto proprio e determinato, di- 

 verso affatto da quello delle altre scienze giuridiche. 

 Trattava delle relazioni fra uomo e uomo, fra uomo e 

 società, fra società e società ma solo secondo ragione e 

 natura, senza tener conto delle moditicazioni di fatto che 

 variamente si intrecciano. 



Fra le incertezze e le variazioni nella definizione della 

 Filosofia del Diritto io non mi avventuro di certo a con- 

 trapporne al Diritto Naturale un concetto altrettanto ben 

 circoscritto e concordemente accettato. 



Ma quando si rispecchi nella Filosofia del Diritto la 

 filosofia propria al soggetto di ciascuna scienza giuridica, 

 questa somma o sintesi fa manifesta la diversità della Fi- 

 losofia del Diritto dal Diritto Naturale. 



Come il Diritto Naturale partendo dalle idee più sem- 

 plici, primitive, irreducibili avea il suo posto legittimo nel 

 primo anno dell' insegnamento, si comprende che i cul- 

 tori della Filosofia del Diritto sieno impazienti di trovarsi 

 in sul limitare ed aspirino ad avere nella loro scienza il 

 coronamento dei singoli corsi della Giurisprudenza (*). 



Imprudentemente pertanto si assevera che il diritto 

 fuori della società o in antitesi a questa sia già tramon- 

 tato (2). Cosi non si fa che esporsi alle negazioni che da 

 alcuni si oppongono alla legittimità della stessa Filosofia 

 del Diritto (3). 



Non giova armare gli uni contro gli altri quei diffe- 

 renti ordini e meglio ancora direi diversi momenti di ri- 

 cerche, le quali vanno piuttosto integrate reciprocamente. 



(1) Pag. 222 dell' Introduzione Enciclopedica alle Scienze Giuridi- 

 che e Sociali del dott. Biagio Brugi, Firenze, Barbera 1891. 



(2) Ivi a pag. 224. 



(3) V. la nota (I) a pag. 69 d' Icilio Vanni, professore di^Filoso- 

 fia del Diritto nell'Università di Parma; il Problema della Filosofia 

 del Diritto etc. Verona, Tedeschi e figlio, 1890. 



