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provazione delle dottrine professate dal Tolomei quanto ai 

 varii punti del Diritto Naturale. Non ne è un'approvazione 

 perchè simili documenti non altro significano che una testi- 

 monianza di onore ai buoni intendimenti dell' Autore. E 

 più che un' approvazione perchè la testimonianza è resa 

 all' Autore di un' opera di Diritto filosofico fondato sulla 

 natura umana. Pareva in quel tempo avverarsi il detto di 

 un eminente scrittore ecclesiastico (*) che il secolo sia an- 

 cora più difettivo nella ragione che nella religione. 



Ed in vero quello stesso anno la Congregazione del- 

 l' Indice provocava dal Bonnety direttore degli Annali di 

 Filosofia Cristiana 1' adesione a quattro proposizioni dirette 

 a dissipare equivoci, che mettessero la ragione in sospetto. (2) 



mereri, Tuamque omnem operara in commune verilatis ae religionìs 

 commodum impendere. Et prsecipuje Nostrae in Te charitatis pignum 

 sit Apostolica Benedictio quani omnis et animi et corporis prosperitatis 

 auspicera, Tibi, Dilecte Fili, et Familise Tuse universse amanter im- 

 porti mur. 



Datum Romje apud S. Petrum, die 26 novembris Anno 1856, 

 Pontificatus Nostri Anno XI 



Pius P. P. IX 



(1) Fenelon. 



(2) 5 Giugno )855 Trascrivo le tre prime. La quarta toglie di mezzo 

 r accusa che il metodo di S. Tomaso, di S. Bonaventura, e degli altri 

 Scolastici abbia condotto al razionalismo e al panteismo. 



I. Etsi fides sit supra rationem, nulla taraen vera dissensio, nullum 

 dissidium Inter ipsas inveniri unquam potest, cum arab?e ab uno eodemque 

 immutabili veritatis fonte, Deo Optimo Maximo, oriantur, atque ita sìbi 

 rautuam opem ferant. Enciclica di Pio IX, 9 nov. 1846. 



II. Ratiocinatio : Dei existentiam, animse spiritualitatem, hominis 

 libertatem cum certitudine probare potest. Fides posterior est Reve- 

 latione, proindeque ad probandam Dei existentiam contri atheum, ud 

 probandam aniraae rationalis spiritualitatem, ac libertatem centra na- 

 turalismi et fatalismi sectatorem allegari convenienter nequit. 



Prop. già sottoscritta dal Bautain a Roma nel 1840. 



III. Rationis usus fìdem praecedit et ad eam hominem ope Revela- 

 tionis et Gratiee cooducit. 



item. 



