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Né in vero si fu per la prima volta attribuito tale si- 

 gnificato alle parole : Diritto Divino in uno Stato cattolico: 

 e a divulgarla in un paese cattolico assai più di trattati 

 teologici ha contribuito Voltaire col farne il fondamento 

 razionale della Enriade. 



Forse i governi di quel tempo si sarebbero trovati bene 

 pur anco dell' aiuto di Voltaire. Ma il Todeschini alla in- 

 sidiosa domanda della Commissione Aulica degli studii ri- 

 spose nel 1840 come si risponderebbe oggidì. Con grande 

 lucidità e senza reticenze affermò quei principii che oggidì 

 sono ormai divenuti il fondamento del diritto pubblico, gua- 

 rentigia ad un tempo dell' ordine e della libertà. Ed in- 

 tanto lo stesso Spencer rivendica la restaurazione del di- 

 ritto desunto colla ragione dalla natura dell' uomo, ossia 

 del Diritto Naturale. Nel capo àeW Autorità e Formola della 

 Giustizia^ dell' opera che si intitola la Giustizia ed è del 

 1891, lo Spencer si esprime senza ambagi su questo punto 

 capitale. Né ciò dee far meraviglia a chi nelle opere an- 

 tecedenti dello Spencer ha seguito via via la dottrina, che 

 si veniva svolgendo e affermando nella sua mente. (*) Per- 

 ché non vi sia luogo a dubbii, lo Spencer non solo ha 

 un' Appendice che si intitola IJ idea del Diritto in Kant, 

 ma nel testo stesso si richiama agli scrittori Tedeschi del 

 Naturrecht. Efficacemente dimostra come a torto si con- 

 trappongano in modo esclusivo le dimostrazioni a priori e 

 quelle a posteriori, deduttive e induttive, che anzi devono 

 le une le altre integrarsi. Né il Diritto Naturale può essere 

 più chiaramente riconosciuto che non sia energicamente 

 espresso nelle autorità Inglesi, che lo Spencer fa sue. Basti 

 fra tutte quella del Mackintosh : « Vi è una regola d'ope- 



(1) Il che è assai bene posto in luf*e da Dionisio Anzilotti: La 

 Scuola del Diritlo Naturale nella Filosofia Giuridica contemporanea a 

 proposito del libro di Herbert Spencer « lustice» Firenze successori Le 

 Monnier. Ma con imparzialità si era già avvertito da Icilio Vanni: Il 

 Frohlepia della Filoso/ia del Diritto et''. Verona, Tedeschi, 1890. 



