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Alla Commemorazione aggiungo la copiosa bibliografia 

 degli scritti con cui il Toloraei illustrava le varie e gravi 

 questioni che attendevano dal nuovo Codice definizione, e in 

 tal modo vi preparava la via nella coscienza pubblica. 



Saldo ne' suoi principii, egli propugnò sempre la libertà 

 dell' umano volere, come fonte dell' imputabilità, contro le 

 esagerazioni di quella scuola, che dalle cagioni le quali la 

 diminuiscono vorrebbe dedurre la fatalità degli atti umani. 

 Ed unendo il chiaro intuito delle norme immutabili del di- 

 ritto col saggio apprezzamento delle esigenze pratiche seppe 

 contemperare la retta applicazione delle prime con le inevi- 

 tabili necessità delle seconde. Le sue osservazioni, le quali 

 sgorgavano da sincera persuasione ed eran condite da stima 

 non meno sincera de'suoi colleghi e da cordiale amicizia con 

 tutti, non avevano mai nulla di aspro o di personale e rie- 

 scivano per ciò benevolmente accolte sempre, spesso adottate. 



XIY. 



Per mezzo secolo, quanto durò il suo insegnamento, 

 il Tolomei si mantenne sempre fedele allo stesso principio 

 fondamentale del diritto ed in particolare del diritto pu- 

 nitivo quale avea annunciato già per la prima volta nel 

 suo Diritto Naturale l'anno 1849. E questo principio non 

 è la combinazione di principii varii ai quali manchi una 

 idea suprema e unica che ne sia la ragione e la vita. Esso 

 era veramente un principio organico e da lui stesso venne 

 espresso in forma d'aforismo con efficace evidenza in una 

 nota all'ordinamento delle pene nella Divina Commedia, che 

 fu tanto perspicuamente illustrato dal Todeschini : « io parto 

 dal concetto che per meglio indurre le umane volontà al- 

 l'obbedienza della legge sia necessario raftbrzarne Vintrin- 



