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dovere d'illuminare la povera gente che ci fa compassione 

 per la sua ignoranza. Alla preghiera fu data la forza di 

 tramutare per fino gli ordini della stessa Provvidenza (*). 

 Si narra che al re Ezechia, perchè pregò, il Signore gli 

 aggiunse tre lustri di vita. Elia risuscitò un bambino : ad 

 Aronne fu concesso di salvar dall' incendio il maggior nu- 

 mero della gente. Non ci è miracolo senza la preghiera, 

 perchè lo scopo di questa è, che avvenga un miracolo. 



Il Gizicki ci risponde. È cambiato il mondo che aveva 

 per presupposto taluni dogmi della teologia sopra dei quali 

 è fondata la preghiera. La vecchia cosmologia credeva che 

 il mondo era una superficie, sopra di cui era la volta del cie- 

 lo, e sotto l'inferno. Non più il mondo è retto da un volere 

 senza regole e norme : non più esistono miracoli ed acci- 

 denti. Come dunque possiamo ritenere queste vecchie cre- 

 denze, sulle quali era basata la preghiera ? è un errore 

 simile a quello che due e due fanno cinque (2). A tutto ciò 

 nulla io ho da opporrQ. Ma il popolo crede ancora all'an- 

 tica cosmologia, come anche noi diciamo che il sole tra- 



(1) Ecco come S. Tommaso se la cava alla meglio in mezzo alle 

 difficoltà, che l'ordine è necessario nel mondo, ovvero che si muta la 

 volontà di Dio, noi cap. 96 contro Gentiles. Si quis diligenter consi- 

 deret circa praedicta, inveniet quod omnis errar qui in his accidit, 

 ex hoc provenit quod non consideretur differentia inter universalem 

 ordinem et particularem : nihil prohibet aliquem particularem ordi- 

 nem vel per orationem, vel per aliquem aliwn modum immutari... sed 

 extra ordinem complectentem omnia non potest poni aliquid per quod 

 possit ordo ab universali causa dependens everti, nihil autetn prohibet 

 per orationum effìcaciam aliquem particularem ordinem alicujus in~ 

 ferioris causae im,mutari, Deo faciente qui omnes super greditur causas: 

 in quantum ergo per orationem immutatur aliquid de ordine infe- 

 riorum cnusarum instituto a Deo propter orationes piorum, dicitur 

 Deus converti vel poenitere, non quod aeterna ejus dispositio mutetur, 

 sed quia tnutatur aliquis effectus. 



(2) Die alte Theologie hat die alte Kosmologie zur Vorausset/. ung 

 ect.'' cap. 9. Das Christenthum in der Gegenvvart. Moralphilos. 1888 

 Leipzig. 



