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lere qui è una nostra cooperazione al volere divino. Il 

 Renan dice : pregate, perchè vi sentite soddisfatti. E una 

 soddisfazione innocua. Un popolo che prega per avere la 

 pioggia che irrora la sua campagna, non fa niente di male. 

 Ma noi esaminiamo il valore morale di questa preghiera; 

 cioè, se 1' uomo addiventa veramente migliore per virtiì 

 mediante questa preghiera. Se questa preghiera non mu- 

 ta r ordine necessario della stagione, e se anche non 

 pregando avviene la pioggia a determinato tempo, in qual 

 conto si deve tenere la moralità di questo atto ? Noi vo- 

 gliamo veder chiaro nelle poche idee che abbiamo, e non 

 avvolgerle nel labirinto dell'oscurità. Nulla di più oscuro 

 del volere di Dio. Se questo è la giustizia, sia pure la giu- 

 stizia illuminata e ragionevole intorno a cui gli uomini 

 travagliano ogni giorno per conseguirla : e niente più. Ma 

 questa è la preghiera morale di che parleremo appresso. 



3. Come opposta alla preghiera per le cose utili, trat- 

 tiamo della preghiera esclusivamente ascetica. Essa consiste 

 nella sola unione con Dio, dimenticandosi di noi stessi, delle 

 cose terrene e perfino del nostro prossimo. S. Giovanni 

 Crisostomo dice che somma è la felicità e la gloria data 

 all'uomo, di parlare per mezzo dell'orazione con Dio e di 

 fare colloqui con Cristo (}). E la parte eccelsa dell'orazione. 



proveniant. Inter alias causas sunt quorundarum causae actus humani.... 

 non enim propter hoc oraraus ut divinam dispositioaern itnmuteraus, 

 sed ut impetremus quod Deus disposuit, pei- orationes sanctoi-um esse 

 implendum. Nel commento a S. Matteo cap. VII, fa una quasi simile 

 obbiezione : quidam dixerunt quod habet cu rara, et providet de omnibus: 

 sed providentia dat necessitatem rebus, et sic non oportet, quia si pro- 

 videt Deus, ita erit. E risponde più fanciullescamente: quia sicut ipse 

 qui est in coelis. disposuit efFectus produci ex causis, ita providet ta- 

 lem petitionem per talem orationera no jìs dari. 



(1) Considera quanta est tibi concessa felicitas, quanta gloria at- 

 tributa, orationibus tabulari cum Deo, cura Gliristo miscere colloquia, 

 optare quod velis, quod desideras postulare. 



