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la contemplativa, libertà (i). E quando le due donne del van- 

 gelo si paragonavano alle due del vecchio testamento, ri- 

 sultava inferiore l'apprezzamento sulla vita attiva. Le due 

 mogli di Giacobbe, Li:i e Rachele rappresentano che Gia- 

 cobbe desiderava Rachele, ma di notte prese Lia, perchè 

 dice S. Gregorio, è necessario che nella notte presente si 

 operi quel bene che si può, si sudi nel lavoro, affinchè si 

 riposi nell'amplesso di Rachele, cioè nel vedere il princi- 

 pio di ogni cosa (2). Certamente neanche oggi la Chiesa 

 saprebbe dare una risposta decisa in tale questione : e S. 

 Bernardo nei luoghi in cui dà la preferenza alla vita at- 

 tiva, si allontana dalla scena delle due donne, come sono 

 rappresentate nel Vangelo. Il Rodriguez mette un' altra 

 idea, che cioè l'orazione mentale nen è di tutti, ma dono 

 di Dio ai santi grandi ; mentre 1' orazione comune versa 

 nel dolore dei nostri peccati, nel mortificare le passioni, 

 e nello sradicare i vizi (3). Negli ultimi tempi si è finito 

 col congiungere insieme le due vite senza dare preferenza 

 all'una od all' altra : accoppiare al divoto raccoglimento 

 della vita contemplativa l'attività dello zelo (*). E non trovo 



(1) Erat auten una intenta operi, Martha, altera contemplationi, 

 Maria. Nam etsi per activara boni aliquid agiraus, ad coeleste tamen 

 desiderium per contemplativam volamus. Uude et apud Moysen activa ser- 

 vitus, contemplativa autem libertas vocatur. Nell'Omelia sopra Ezechiele. 



(2) Ppìus necesse est ut in nocte vitae praesentis operetur bona 

 quae potest, desudet in labore, id est Liam accipit, et post ad videndum 

 principium in Rachel amplexibus requiescat. Ibid. 



(3) Pag. 258. Secondo Cassiano S. Antonio cominciava 1' orazione 

 verso la sera e se ne stava in essi sino a tanto che il sole la mattina se- 

 guente levandosi gli batteva sugli occhi, e si lamentava allora del sole 

 che si levava tanto per tempo a togliergli il lume che il nostro Signore 

 gli dava interiormente. Vedi Rodriguez pag. 252. 



(4) Nel panegirico di S. Vincenzo de Paoli della biblioteca clas- 

 sica dei sacri oratori voi. 25 Venezia 1845 il De Boulogne ilice di que- 

 sto santo : « Trasmettere alla posterità una nuova congregazione, una 

 società di cristiane eroine: vedransi adunque le figlie della carità com- 

 piere le funzioni di Maria insieme e di Marta, accoppiare felicemente 



