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nemmeno una soluzione data dal Padre Curci, il quale 

 con una frase piuttosto rettorica, o con un sottinteso crede 

 di poter saltare sopra questo argomento. 



Il certo che si può ricavare da tale discussione, è che 

 la viti contemplativa, fondamento della preghiera ascetica, 

 ha per presupposto il celibato. Furono i vizi del celibato 

 nei chiostri e 1' elevamento della dignità della donna che 

 fecero perdere la stima della vita contemplativa. Lutero 

 dice il matrimonio opera di Dio ed origine di beni. Ciò 

 che era figurato nella Sposa dei cantici, nell'introdursi Dio 

 nel secreto dell' anima, inebbriandola del suo amore ed 

 elevandola al bacio della bocci, e fu ascritto alla vita 

 contemplativa, fu spiegato da Lutero naturalmente, non 

 misticamente : la sposa dice al suo diletto : io voglio te 

 stesso, non l'oro, o l'argento. Con ciò la casa e la fami- 

 glia sono dichiarate il regno di Dio, il quale deve crescere 

 da questo stato, non dal clero e dai chiostri. Con questa 

 massima fu detto che egli votò i chiostri e distrusse la 

 poltroneria monacale. Ma se si oppone all'ascesi innaturale e 

 non crede l'ufficio ecclesiastico e spirituale più alto della vita 

 matrimoniale ; pure, siccome l'am jre mistico e religioso è 

 diretto a Dio, ed il morale è verso il prossimo, deve di- 

 chiarare la vita mistica superiore alla vita attiva. Non fu 

 ancoia sciolta la preferenza tra Mirta e Mari i né da lui, 

 ne da S. Bernardo, quantunque tutti e due erano opposti 

 per principi sul m itrimonio. Melantone che accetta le virtù 

 greche, che Lutero disprezzava, esalta il morale sull'asce- 

 tismo (*). 



Nel Luteranismo predomina la fede che decide delle 



al devoto raccoglimento ilella vita contemplativa V attività dello zelo, 

 dis|iiegire in mezzo alla società stessa le virtù pacifiche del chiostro» 

 (1) A chi aveva negata la libertà, non poteva esseie simpatici la 

 libera natura greca; a chi aveva dichi fata dannata la natura umana, 

 doveva essere fcrupolosa la gioia del Greco nella natura: dice lo Zie- 

 gler pag. 454, cap. 9. 



