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opere buone ; mentre nella Riforma le opere fanno l'uomo 

 eletto. Quindi la Riforma fu paragonata alla pratica Marta, 

 mentre la Maria dinotava la contemplazione che si assor- 

 biva nella fede. Marta esprime il lavoro utile rispetto al-' 

 l'oziosa Maria. Ma il trionfo di questa questione si è avuto 

 solo oggi colla rivoluzione delle virtù morali sulle virtù 

 ascetiche ; locchè si vedrà appresso. 



4. Veramente noi siamo stati spinti a trattare questo ar- 

 gomento sopratutto per la parte morale che si crede esi- 

 stere nella preghiera : e le considerazioni addivengono per 

 noi importanti, quando sono tratte da questo punto che è 

 il principale. Qual valore significativo ha la preghiera per 

 le cose morali, se nessuno ne ha quella per le cose utili, 

 e la stessa preghiera ascetica ? Poiché 1' ordine fisico è in- 

 violabile ed intrasgressibile e noi vogliamo all' invano alte- 

 rarlo colla preghiera; se la beatitudine non è cosa di que- 

 sto mondo e la preghiera ascetica tenta accelerarla all' in- 

 vano, quando essa è prescritta solo dopo la morte, si vede 

 chiaro che con queste due preghiere o disturbiamo 1' or- 

 dine fisico, ovvero V ordino morale stesso. Tutta l' atten- 

 zione è rivolta dunque su quest'ultima parte, sulla preghiera 

 per le cose morali. E 1' orazione domenicale contiene la 

 parte più eccelsa di essa nel dimandare 1' avvento del regno 

 di Dio sulla terra. Ora, come nella dimanda che si faccia 

 la volontà di Dio, ci sono stati i varii sensi in cui questa 

 si deve intendere, cosi anche 1' avvenimento del Regno di 

 Dio. S. Tommaso lo intende in tre'maniere. Cioè, o intendiamo 

 che i giusti si convertano, i peccatori sieno puniti e la morte 

 sia distrutta. Vale a dire qnesto primo senso è, che doven- 

 dosi compiere la volontà di Dio, è necessario che l' uomo 

 si sottoponga ai precetti, come fa il giusto, e che sieno pu- 

 niti i peccatori ed i nemici di Dio. Nel secondo modo si 

 domanda il regno dei cieli, o la gloria del paradiso. Nel 

 terzo finalmente preghiamo che non regni in noi il peccato, 



