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lità. In tanto, sarebbe ridicolo ritenere ancora la potenza 

 dei demoni nella nostra operazione del bene ; ma la cre- 

 denza alla potenza di Dio sulla nostra volontà dura an- 

 cora, mentre la ragione perchè crediamo a questa, deriva 

 appunto dalla credenza al demonio. Allo stesso modo, 

 come, se è cessato il mondo retto dal capriccio, dura 

 ancora la preghiera per le cose fisiche dia deriva da quella 

 falsa credenza. Il dramma dell' azione morale è eminente- 

 mente interiore : nel santuario della intenzione morale non 

 entra né Dio, né demonio. Questa interiorità è la dote 

 sopratutto del pentimento, del dolore del peccato, dove non 

 entra né la collera di Dio, né la pena, né la penitenza, 

 né la riconciliazione, tutte cose che appartengono allo stato, 

 non al fatto morale intrinseco del pentimento. 11 pentimento 

 è di natura sua autonomo; perciò in esso e con esso si è 

 rigenerati alla virtù. (9 Ora noi domandando a Dio il perdono 

 colla orazione, ed anche il pentimento, vogliamo che egli 

 faccia per noi tutto quello che è dover nostro fare. Perciò 

 é facile peccare e dimandar perdono. Non é il perdono 

 essenziale e necessario dopo 1' azione cattiva, ma il penti- 

 mento il quale si acquista colle proprie forze e non col- 

 r aiuto della divinità, cioè colla riflessione nostra, quando si 

 ha dominio sopra di se, colla quietezza del sentimento che 

 prima non ci era. Il pentimento è esclusivamente etico, il 

 perdono è della religione e dello stato (2). 



Ma quello che è più notevole, è questo, che neppure 

 nel Protestantesimo il quale fece un progresso verso il Cri- 

 stianesimo nella integrità della morale, si compi un passo 

 innanzi nella preghiera per le cose morali ; poiché anche 

 egli fu agitato da due dottrine che accrescevano la neces- 



(1) Non è vero ciò che disse TAleardi che solala naturasi rinver- 

 gina nella primavera: rautonomia del pentimento ci rigenera nella pri- 

 mavera della virtù. 



(2) Vedi cap, IV. Die Thc^i'ie vera Gevvissen pag. 61. Harald Hòf- 

 fding, 1888 Leipzig. 



