[29] (145) 



sita di questa preghiera, la grazia e la demonologia. Lutero 

 dice elle 1' uomo è come una bestia da soma, che va se- 

 condo l'ordine di chi lo monta: alle volte è Dio, alle volte 

 è Satana; e tutti e due si combattono per ottenerlo e pos- 

 sederlo (1). Ma se la dottrina della demonologia è già pas- 

 sata col progresso negli archivi della demenza umana, quella 

 della grazia giace anche essa silenziosa e nulla più inte- 

 ressa r etica moderna. Perchè se colla grazia possiamo 

 guadagnare la vita futura, interessa molto dippiù oggi re- 

 golare colla virtù morale la vita presente. Ed il Protestan- 

 tesimo non poteva dare gran valore alla preghiera morale 

 nel senso moderno non solo per la demonologia, ma anche 

 perchè, come il Cristianesimo, non ha mai concepito un 

 aere di giustizia sociale qui in terra. Per lui la società non 

 è diversa da quella del Cristianesimo, per natura; il suo 

 perfezionamento è al di là di questa vita, non è nostra pro- 

 pria creazione, come deve essere la vita morale. Anche 

 esso, come il Cristianesimo, vuole soprapporre una società 

 celeste a quella che abbiamo, anche esso riguarda la giu- 

 stizia come un di là da venire, come cosa sopranaturale, 

 mentre è condizione di vita naturale morale. 



Ma quale autorità guadagna questa giustizia, se è 

 trattata come un volere sopranaturale ? quale trionfo gua- 

 dagnerà nel mondo, se ci si rappresenta colla immagine di 

 un giudice che separerà nell' avvenire i giusti dagli ingiu- 

 sti ? (2) Si tratta che noi, illusi da un mondo migliore, ci 

 lasciamo passare questa vita in cui la giustizia appunto deve 

 avere il suo compimento. Questa giustizia coli' aspetto del 



(1) Sic voluntas humana in medio posita est ut jumentum : si ìnse- 

 derit Deus, vult et vadit quo vult Deus : si insederit Satan, vult et vadit 

 quo vult Satan ; nec est in ejus arbitrio ad utcum sessorem curi'ere, aut 

 eum quaerere, sed ipsi sessores certant ob ipsum obtinendum et possi- 

 dendum. de servo arbitrio, to. 2. p. 368. Lutero ha una fede completa 

 nel demonio, come 1' ha in Dio. 



(2) Vedi il Salter Die Religioa der Moral. 1885 pag. 203. 

 T. VII, S. VII 11 



