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in pagine bislunglie e cucite nell'alto, come usa nell'India, 

 né con quei paraventi o bianchi a lettere nere, o neri a 

 bianche lettere e gialle, che costumano tra siamesi. Otto 

 volumi contengono la disciplina, {vinai/a) : venti volumi 

 i discorsi, le prediche, le controversie, o vogliamo dire il sut- 

 tanta: e finalmente gli altri undici volumi racchiudono la 

 teologia più riposta, V ahhidhamma. In questi sta appunto, 

 per l'occidente, la gemma più viva; perchè dove le altre 



fusione; come avviene a noi quando si parla di cose lontane; né e' è 

 legge di fonetica che aiutasse lo scambio; che, in bocche plebee, si tra- 

 mutano bensì i K nei T, ma non dentali in labiali. Anche in lettere 

 latine vi si legge, e non so dove si scrivesse, Reale Università di Forino. 

 — ' lo parlo solo dell'esemplare per l'Università. In fatti quello dell'Ac- 

 cademia legge chiaramente móang Torino. Il nostro ha invece in ca- 

 ratteri nostiani, 



Istituto de Scienze lettere et arti a Yinezia 



e, in lettere siamesi, c'è il Yidyàlaya, tolto via il grande, il ìnahd, perchè 

 dell' Università siamo più piccini; poi si continua col nioang che vale 

 città in siamese, e Vinls'ye che vuole essere il nostro nome. Nell'e- 

 semplare dell'università c'è invece : Reale Università de Padova. Ma- 

 havidy?daya Padova. Non è detto, ma è naturale supporre, che la stam- 

 pa si facesse in Bang-Kòk, nella città degli oleastri, o come dicono i 

 nazionali, Krung Tep. 



Ba'ng è propriamente il villaggio: Kòk Voleastro: Krung è la ca- 

 pitale, e Tep vale Vangelo; cosi che è la «città degli angeli.» 



Se alle Tre ceste dico tricaneo (xpixàveov), serbo gli usi nostri che 

 ci fanno grecheggiare, anche fuori di proposito. 



Resta a dire della data. Le prime parole nella iscrizione, e queste 

 non tradotte in altra lingua, suonano cosi: 



Subham atthu, che è il Feliciter dei latini: poi segue; Buddhassa 

 Bhagavato parinibbato catussatddhihdnam dvinnam vassasahassànam 

 upari sattatimsattinie vasse : 



« Nell'anno 37 sopra due migliaia d' anni oltre a quattro centinaia 

 dallo Spegnimento (nibbàwa) del Buddho, il Beato. » 



Così che, se non erro, tolti via 543, ne restano 1894 : e va tenuto 

 conto de' mesi, che il trapasso del Buddho avvenne il 15 del sesto 

 mese {Pallegoix, Grani, lingnae Thai p. Ili), .^lla morte del padre, Pa- 

 raminda montò sul ti-ono nel 1868; ed è nato a Bangkok il venti set- 

 tembre 1853. Qui la mia aritmetica non è schietta schietta, ma non so 

 come rimediarci. 



