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XXI. Suttanta-piiaka. An'guttaranikàya. 



[Catukkanipàta] 



XXII. Suttanta-pi^aka. An'guttaranikàya. 



[Pan'cakanipàta le Chakkanipàta.] 



XXIII. Suttanta-pi^aka. An'guttaranikàya. 



[Sattakanipàta. A«/^akanipàta. Navakanipàta.] 



XXIV. Suttauta-pi^aka. An'guttaranikàya. 



[Dasanipàta le Ekàdasanipàta.] 



XXV. Suttanta-piiaka. Khuddakanikàya. {^) 



[1. Khuddakapà</ia. 2. Suttanlpàta. 3. Dhammapada. 



4. Udàna. 5. Ilivuttaka.] 



XXVI. Suttanta-pi^aka. Khuddakanikàya. (9) 



[Mahàniddesa] 



XXVII. Suttanta-pi^aka. Khuddakanikàya. 



[Cùlaniddesa] 



XXVIII. Suttanta-piiaka. Khuddakanikàya. 



[Patisambhidàmagga] 



C. XXIX. Abhidhamiua-pi/aka. Dhammasan'gani. (io) 



XXX. Abhidhamma-piiaka. Vibhan'ga-ppakarana. 



XXXI. Abhidharama-piiaka. Dhàtukathà, lé Puggalapan'- 



n'atti. (H) 

 XXXII. Abhidhamma-pi^aka. Kathàvatthu. (*2) 



XXXIII ) 



XXXIV > Abhidharama-pi^aka. Yamaka. 



XXXV ) 



XXXVI > 

 XXX VII) 



XXXVIII. 

 XXXIX. 



Abhidhamma-pi/aka. Duka-pa^i^àna. 



Abhidhamma-piiaka. Tika-pa^^/?àna. 

 Abhidharama-piiaka. Duka-tika-pai^àna. 



(l) Questo non è il nome dato alla raccolta, nella stampa siame- 

 se ; ma in una iscrizione, impastata nel primo volume, c'è appunto quel 

 nome e lo conservo. Della iscrizione ho già detto. 



Pitako Pitakam (in sanscrito, anche pitakd) è la cesta, il cor- 

 bello. La forma più usata, per significare la triade è tipitakam; ma la 

 edizione siamese ha il tepitakam (che in sànscrito andrebbe tradotto 

 traipitakam; forma che non v'esiste). 



Le corsive sono cerebrali : m corsivo è Vanusvara, n' e n', le na- 

 sali, gutturale e palatale : ;c e j sono palatali, onde ca co, jajo sono d^ 



