(252) [5] 



coi testamenti o coi contratti, non potrete ragionevolmente 

 negarlo quando la questione si ripresenti per qualsiasi altro 

 atto legittimo. Ed allora, per essere coerenti, dovrete, per 

 esempio, affermare che un' adozione, dove spicca indubbia- 

 mente r elemento convenzionale, sia nulla se fatta sotto con- 

 dizione od a termine, valido invece in circostanze simili un 

 atto di emancipazione, perchè questa, procedendo dal ge- 

 nitore senz' uopo del consenso del figlio minorenne e di- 

 nanzi al magistrato avente una condotta meramente pas- 

 siva ricettiva che dir si voglia 0, costituisce un atto uni- 

 laterale e però più che al contratto si accosta al testamento. 

 Ed ecco allargarsi così il campo della questione ed acquistar 

 essa più facilmente quel carattere di praticità che nel pro- 

 posto caso del matrimonio sembrava le difettasse. 



Ora perchè in questi actus legitimi non si può parlare 

 di condizioni o di termini ? Perchè simili modalità contra- 

 stano con r essenza degli atti medesimi, la cui gravità è 

 tale, da richiedere necessariamente un'assoluta certezza ed 

 una immediata attuazione di volontà (2). Prendiamo il ma- 

 trimonio, intorno a cui più direttamente si aggira il no- 

 stro discorso, ma che oramai vedemmo doversi assumere 

 come un semplice esempio fra tanti. Quale è mai quella 

 nazione civile che non riterrebbe colpita nella sua radice 

 una istituzione cosi eccelsa se la si potesse subordinare ad 

 un termine ? Non sono che i Wyandots, tribù indiana del 

 Michigan, ed altre genti dello stesso ceppo e grado di ci- 

 viltà, che ammettono, se dobbiam credere al Waitz, al 

 MiJLLER, al Davy (3), dei matrimonii a prova, per un tempo 



(1) Cfr. C. Cavagnari, Emancipazione, nell'Enciclopedia giuridica 

 italiana (ed. Vallardi), voi. V, parte I, n. 49, pag. 787. 



(2) Cfr. Pitting, Ueber den Begriff der Bedingung, in Archiv 

 f. d. civil. Praccis, XXXIX (pag. 305-350), n. 30 e segg., pag. 339 e 

 segg., ma specialmente n. 34, pag. 345. 



(3) Waitz, Anthropologie der Naturvólker, voi. II, pag. 114 e 

 voi. Ili, pag. 105, cit. dal Westermarck, The History of human 



