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la nostra opinione, in omaggio a certi canoni di ermeneu- 

 tica che troppo spesso si violano nella pratica applicazione 

 delle leggi. Non si deve mai dimenticare che i lavori pre- 

 paratori rappresentano niente più che lo stadio di gestazione 

 della legge, ma che questa, una volta sancita, ha un' esi- 

 stenza e uno sviluppo suo proprio, simile al feto staccato 

 che sia dall' alvo materno. Né vogliam dire con questo che 

 essi non giovino a nulla, o peggio che costituiscano un 

 imbarazzo per l' interprete e non piìi. Vi hanno bensì au- 

 tori d' incontestato valore, come ad esempio il Bekker, i 

 quali vedono di mal occhio quei grossi volumi di Motivi^ 

 che sogliono precedere od accompagnare la pubblicazione 

 di un Codice, e fanno voti per la totale abolizione di cosi- 

 fatto sistema, che ritengono inceppare la libera espansione 

 della legge (i). Ma questo è un eccesso, che fa riscontro 

 in certo modo all' altro di quei legislatori (Giustiniano e 

 Napoleone informino) che non avrebbero voluti commenti 

 ai loro Codici, plaudente (chi lo crederebbe?) il Diderot, 

 il quale, incaricato del progetto di una università per l' Im- 

 pero russo, consigliava l'istituzione di cattedre per lo stu- 

 dio del Codice Caterina, « quoiqu' il ne soit pas bon peut- 

 ètre de permettre qu' on le commente par écrit, parce que 

 ce qui est commenté est bientòt dénaturé » (^) Da una 

 parte dunque legislatori, che, partendo da un concetto di 

 rigidezza e intangibilità della legge, vorrebbero abolita ogni 

 opera d' interprete, dall' altra interpreti, che, a quella ri- 

 gidezza sostituendo il principio della massima elasticità ed 

 adattabilità del testo ai sempre nuovi bisogni, ne vorreb- 

 bero sciolto il commento da qualsiasi pastoia, come tale 

 considerando persino i documenti che riflettono il pensiero 



(1) Cfr. Bekker, Ueber die rómische und die moderne Aequitas 

 in Jahrbuch der internationalen Veveinigung fur vergleichende Rechtsw. 

 u. s. w. I (Berlin, Bahr 1896) pag. 337-355, specialmente a pag. 355. 



(2) Diderot, Essai sur les ètudes en Russie, Ch. Vili note 

 (Oeuvres philosophiques, Bruxelles 1829, voi. VI, pag. 175). 



