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la disposizione d' animo non si palesasse tale da richiamare 

 vivamente la sua attenzione. 



Né si creda, che quella terzina pòssa riferirsi a ciò 

 che segue, quasi che Ugolino volesse disporre Dante ad 

 ascoltare, con particolire interesse, le cose altamente com- 

 passionevoli, che stava per dire. No; a lui pareva che 

 Dante avrebbe già dovuto commuoversi, pensando ciò, che 

 il suo cor s' annunziava, in seguito al sogno funesto fatto 

 da lui, e all' aver sentito, quando si destò, piangere nel 

 sonno, i figliuoli, e domandar del pane, donde si capiva, 

 che anche essi, i figliuoli, sognavano qualche cosa di simile: 

 che dunque erano sogni nunzi del vero. 



Si noti. Dopo r eccitamento, avuto da Ugolino, Dante 

 non dice punto d' essersi mosso a pietà di lui : Dante non 

 rivolge al Conte nessuna parola, nonché di compassione per 

 lui, nemmeno di pietà per i figli innocenti. Soltanto dopo 

 riferite le parole di Ugolino, il Poeta della giustizia vuol, 

 che si sappia quanto egli deplorava la crudeltà di Pisa, e le 

 scaglia contro quella terribile invettiva, che tutti sappiamo 

 a memoria ; e questo, perchè essa aveva inveito anche con- 

 tro quei giovani, eh' erano senza colpa, v. 83 : 



Che se il Conte Ugolino aveva voce 

 D' aver tradito te delle castella, 

 Non dovei tu i figliuoi porre a tal croce. 



11 contegno tenuto da Dante cogli altri sommersi nella 

 ghiaccia, riconferma che la mia spiegazione é la vera. 

 Dante ci vuol far sapere, che egli ascoltava Ugolino, man- 

 tenendo r aspetto di chi dice : Ben ti sta. Nuova pena per 

 Ugolino, e meritata anche questa, com' è il caso per Bocca 

 e per Alberigo. 



