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La preghiera degli uomini dovrebbe contenere la cre- 

 denza nella divina potenza, nel lavoro come opera per 

 r universo e per 1' umanità, e dovrebbe domandare a Dio 

 la temperanza della collera, il combattimento del male sino 

 alla morte, il coraggio ed il trionfo nel male. La donna 

 invece dovrebbe credere nella bontà divina e pregare che 

 essa scenda nel suo cuore, nel latte e nelle poppe che 

 nutrono i bambini, e che alimenti la sua tenerezza ; chia- 

 marsi strumento di vita nelle mani di Dio, dimandare la 

 pace, il riposo, 1' allontanamento dello sdegno verso i bam- 

 bini che allatta. Qui aggiunge anche la preghiera per le 

 nubili : ed avrebbe potuto comporre preghiere divei'se per 

 i vecchi e pei fanciulli. E credo che la differenza fra gli 

 adulti ed i fanciulli rispetto alla preghiera considerata nel 

 valore etico sia molto più ragionevole della differenza fra 

 r uomo e la donna. Ma è vera la osservazione del Renan 

 che le preghiere non debbano essere le stesse per tutti. 



Però tutto ciò è giusto, se la preghiera è intesa come 

 una petizione individuale al Signore : (i) per cui ci sono 

 tante preghiere speciali, quante sono le circostanze della 

 vita. Per esempio, ci sono preghiere per la pioggia, contro 

 il terremoto, contro la guerra, e via via. Sono queste pre- 

 ghiere composte dalla Chiesa posteriormente : ma Gesù ha 

 proposto la preghiera per eccellenza, e 1' ha raccomandata 

 come cosa suprema, cioè 1' avvenimento del regno di Dio. 

 Ora questo non è propriamente una preghiera come s' in- 

 tende comunemente, un favore, una petizione, ma è un 

 ideale proposto all'umanità coU'aggiungervi il desiderio che 

 si realizzi al più presto. Tanto è vero, che essa è piuttosto 

 una massima, espressa in modo impersonale e desiderativo 

 nel pater poster ; mentre la dimanda del pane giornaliero. 



(1) Le silence est souvent plus édifiant qu' un flux de paroles, 



qui n' expriment pas 1' adoration, mais seuleraent des requétes avides 



de faveui's personnelles, pag. 314 ha detto il rabbino Hirsch al con- 

 gresso di Chicago — Paris 1895. 



