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Solamente noi 1' abbiamo trovata inadattabile all'Etica 

 presente, perchè essa è trascendente, soprannaturale e mi- 

 stica, mentre deve essere immanenie alla vita degli uomini, 

 naturale alle forze morali e progressive della civiltà, e 

 reale nel cammino terreno dell' uomo. Epperò noi non di- 

 struggiamo la preghiera massima di Gesù, ma la ammo- 

 derniamo alla condizione presente della morale odierna. 

 Vale a dire, noi facciamo tesoro degli avvertimenti di 

 Gesù che raccomandava la preghiera dell' avvenimento del 

 regno di Dio come la cosa più essenziale a tutti i fedeli, e 

 la considerava non come una dimanda speciale per il bene 

 singolo di un individuo, alla qual cosa erano inclinati 

 tutti, ed anche i suoi discepoli. E per questa ragione egli 

 proponeva una preghiera unica. Ma essa era finale, dopo 

 questa vita cioè; noi invece vogliamo una preghiera, pro- 

 posta egualmente come massima generale a tutti, ma che 

 si realizzi qui, in terra. 



3. Ma la preghiera dell' avvenimento del regno del- 

 l' Umanità si può adattare anche ai bambini? A prima vi- 

 sta pare di si : ma se si osserva la loro condizione ri- 

 spetto alla morale, a me pare che non sia loro propria. 



Il Locke osserva a questo proposito. « Sono inclinato 

 j) a credere che se i fanciulli saranno avvezzati costante- 

 » mente agli atti di devozione ogni mattina ed ogni sera 

 » per mezzo di alcune orazioni che faranno a Dio come 

 » autore del loro essere, loro cooperatore e benefattore, 

 » servendosi di qualche formolario chiaro e breve propor- 

 » zionato alla loro età e capacità, ciò contribuirà molto 

 » più a dar loro vera notizia di Religione e di virtù, an- 

 » zichè imbrogliare la loro mente con ricerche curiose 

 » sopra la natura impenetrabile dell'Ente supremo ». (') 

 Tutto ciò è qualche cosa, ma non scioglie 1' argomento in 

 questione. 



(1) Nel 2° libro dell'educazione dei fanciulli, 1693. 



