(514) [15] 



virtuosa. (•) Non vi è dubbio che la preghiera suppone che si 

 è già buoni, o siasi nella via della virtù mercè il pentimento 

 che la precede. Con una parola di preghiera non si rimedia 

 ad un passato cattivo. E inutile ; se non si pone nessun atto 

 morale, non ci è bontà di animo : e la preghiera che vuole 

 guadagnare il merito o del pentimento o del perdono, cioè, che 

 vuol sanare il vizio, come con un colpo di pistola, conduce alla 

 immoralità. Ciò che non è possibile naturalmente, è molto 

 m'ìno possibile soprannaturalmente. E tanto più vale questo 

 canone nel campo interno della coscienza morale. La pre- 

 ghiera è perciò già una virtù, in quanto è una predisposi- 

 zione all'avvenimento del regno dell'umanità, appunto per 

 questo mezzo, che è il lavoro. In quanto cioè noi poniamo 

 lo svolgimento della personalità propria, il quale contri- 

 buisce allo svolgimento della altrui personalità. Se il lavoro 

 sotto r aspetto economico mira al sostenimento della vita 

 di un individuo, sotto 1' aspetto morale tende al perfezio- 

 namento della libertà individuale, non solo, ma anche della 

 specie, in cui si eredita tutto il fare ed il patire dell'indi- 

 viduo. Come fonte di cultura il lavoro si trasmette all'uma- 

 nità ; esso è il più grande contributo allo svolgimento della 

 umanità, ossia della sua persona. Perciò esso è un vero sa- 

 crificio, ma modesto e non eccessivo, a prò dell' umanità. E 

 un modesto contributo all'avvanzamento della felicità umana, 

 la quale non si consegue giammai, con un colpo istantaneo, 

 ma solo col lento progresso e colla continua attività offerta 

 a prò della specie umana. 



Una morale che evita gli sbalzi della vita, non può ac- 



(1) « Celui qui a péché contre le Ciel, n" a point de place pour 

 prier ^>. La priere ne saurait profifer au inéchant; il faut, pour ètre 

 efficace, qu" elle a' appuie sur une vie vertueuse. Pag. 137 Le congiés 

 des Religions a Chicago en 1893 per G. Bonet-Maury. Paris 1895. Vedi 

 il commento che ha fitto a questo passo di Confucio Pung-Kwang-Yu 

 «Ila pag. 302 e 303. Anche Gesù ha detto : non chi dice Signore, Si- 

 gnore, entra nel cielo, ma chi fa la volontà di Dio. 



