[20] (519) 



Lutero fu precursore di una gran verità, quando disse: 

 se una povera fantesca scopa la casa colla fede in Cristo, 

 fa opera migliore di S. Antonio nel deserto (^). Egli sol- 

 leva la stima dei servizi! più vili nel solo recinto della 

 famiglia che chiama il regno di Dio. Ma noi eleviamo al 

 grado egualmente morale il lavoro sì spirituale, che ma- 

 nuale non per la fede in un avvenire lontano, ma per la 

 fiducia in un miglioramento prossimo del benessere dell' u- 

 raanità, considerando il lavoro materiale verso lo spirituale 

 come i muscoli verso i nervi per la manifestazione dell' u- 

 manità nella sua personalità. S. Tommaso si diletta nel pre- 

 sentare tutto il mondo celeste e terrestre pregante insieme: 

 gli angeli ed i santi pregano Dio (2), noi preghiamo i santi: 

 anzi ci sono santi maggiori e minori, e pare che noi dob- 

 biamo pregare piuttosto questi ultimi (3). E così la preghiera 

 un legame di santità: e vuole che come i santi pregano 

 sempre Iddio, così noi incessantemente i santi. Come noi 

 abbiamo trasformato questo incessante intreccio di pre- 

 ghiera? Sapete quali sono quelli che nel silenzio e nel- 

 r oscurità si sono sostituiti ai santi che pregano pei' noi ? 

 « Legioni sotterranee sono nelle sorgenti profonde di tutta 

 » la forza motrice: i serbatoi da cui si alimenta 1' industria, 

 » il commercio, le arti, le strade ferrate, i navigli, gli stati 

 » per la pace e per la guerra aspettano calore e moto ; 

 » questi serbatoi della vita universale sono nelle mani di 

 » operai. Da essi deve uscire la forza per mezzo di canali, 



(1) So liat Luther die weltlichen Stàude und Berufsaiten « entpro- 

 fanisiei't » gogenuber dem geistlichen Stand, und das ist sein Hauptver- 

 dienst auf dem Gebiet des sittlich - werkthàtigen Lebans : osserva lo 

 Ziegler p. 449. Ges. d. Chris. P]thilv 1886. 



(2) Spineti in patria orant prò nobis, non auleni prò se. 



(3) Tra le vaiie ragioni per cui si devono pregare i Santi minori 

 ci è la prima: qiiod aliquis quandoqtie majorem habet devotionem ad 

 sanctum minorem, quam ad sanctum majorem: ex devotione autem ma- 

 xime dependet orationis effectus. Ma la ragione è che ogni santo ha 

 uno speciale ufficio proprio, come S. Antonio per il fuoco, ecc. 



